在写读后感时，我们可以引用书中的经典语句或对话，增加文章的亮点和吸引力，有了一份读后感，我们可以探讨书中环境描写的意义和作用，深入思考作品中的意象和象征，下面是加分文档网小编为您分享的屈原离骚读后感6篇，感谢您的参阅。

屈原离骚读后感篇1

品鲁迅之作，感慨万千;读冰心散文，细腻委婉;然而，屈原诗歌，给人留下的却是无限激情与对祖国的忠诚!

端午节——是中国人的民族节日，为了纪念屈原而产生。

有人曾说过：初读好书，似遇新友，重读此书，似会旧友。的确如此，第一眼见到《离骚》二字，就觉得这是一本意味深刻的书籍。果然，大约一看后，无法真正明白作者想要通过书来表达的情感。反复斟酌后才略知一二。

宁溘死一流亡兮，余不忍为此态也。这句是我最难忘的一句。没有华丽的语言，但却在字里行间充分的透露出作者希望报效祖国，为国家效力的热衷这情，我委屈着自己的心智，压抑着自己的情感，暂且认同把谴责和羞辱一起承担。

是啊，也许屈原那热血沸腾的心我们终生无法亲身体验，可我相信，就如他所说的：我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。好一幅幽美恬静的水墨画卷，好一种看破世俗，红尘的浩荡之气，好一位用生命来铸成宏伟诗篇的屈原。

读好《离骚》，你会发现，自己整个心灵都受到了净化还有对情感的升华，没错，面对生活，人生的道路，我们都要持有自己的原则，屈原有芳与泽其杂糅兮，唯玿质其犹未兮一说，哪么我们又何尝不可有自己的看法与坚持!

读好《离骚》虽没有完全理解，但是，我却知道了为何它是一部中国文学史上的奇珍瑰宝——它是一部感动人们，激发人们，有强烈艺术魅力的作品。

屈原离骚读后感篇2

每一个时代，尤其是动乱或是官员昏庸腐败得一塌糊涂时，都会有人无力地呐喊。千回百转，或许，不仅仅是爱情的代名词，《离骚》告诉了我们为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。

似乎见到了那个行者，被放逐后，久久不忍离去。游于江潭，行吟泽畔的他，此时已颜色憔悴，形容枯槁，但依旧不影响其对于美政理想的执著追求。此刻的他，尽管已然明白，所有的遭际，都是因为举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒的桀骜不群。即便了然于心，依旧深深眷念，沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足是最无奈的自我慰藉。

心底被深深震颤了，其文约，其辞微，其志洁，其行廉是司马迁对他的注解，并进一步阐释，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容自疏，而推此志也，虽与日月争光可也当是对他最好的赞美。

在那样一个举世溷浊的年代，他，无疑是一个孤独的行者。一路受挫，让少年心事当拏云的他，胸中郁积着一股难以消解的怨愤。惟有文字，才能排解这份沉郁的执著。于是，在信而见疑，忠而被谤的情况下，忧愁幽思而作《离骚》。

?国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。

这样一座高峰，始终有可望而不可即的胆怯。心向往之。

走进它，经历了一番痛苦的挣扎。记得那些时候，无论是醒着还是睡着，无论站着，抑或躺着，脑海中出现的，尽是其中零碎的片段。很想完整地记诵，却常常难以拼凑。再次接近，增添了几分忧郁的喜悦。

不得不惊异于诗人天马行空的想象。香草美人，在他笔下，是那般灵动而富有生机。娓娓道来，花香四溢。

诗人苦苦追寻的，那般近，又那般远;那般真实，又那般飘渺。难以阻挡时间的.印痕，一开始，便道出了汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与的担忧。毕竟日月忽其不淹兮，春与秋其代序，于是，不得不担忧惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。像是要抓住时间的尾巴，一路追赶。及至于在不被理解的情况下，依旧四处奔走呼号。原本和谐的君臣关系，在小人的离间下，变得不堪一击。在所有的承诺都化为泡影的时候，依旧只是伤灵修之数化。

于是，开始种植各种花草。早上才刚刚采摘了去皮不死的木兰花，傍晚时分，又去拔取了一大束经冬不衰的宿盲草。这不，亲手种植的满园的兰草、揭车等，消除了一切的污秽。诗人正满怀期待地希望能够枝繁叶茂。

这是一个混沌的世界，众人都在纷纷攘攘地争名夺利，惟有他，在老冉冉其将至的时候，害怕修名之不立。于是，朝饮木兰之坠露、夕餐秋菊之落英。依旧挣扎，早就有了愿依彭咸之遗则的打算。所以，才会那么坦然地呼唤，在不可能得到回音的时代，在到处充斥着巧言令色的时代，除了发出亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔的呼喊外，他还能做什么呢?可是，依旧不甘心，尽管数次地安慰自己鸷鸟之不群兮，自前世而固然，还依旧坚持宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。毕竟，付清白以死直兮，固前圣之所厚。

想想，还是算了吧。既然没有志同道合之士，既然自己是如此地被排挤，或许是自己真的走错路了。赶紧调转车头，在自己还没有走远的时候。想想，回去穿上荷叶制作的衣裳，戴上高高的帽子，没有人理解又何妨呢，我的内心，是喜好芳香的。倘若真能这样，也就罢了。然而，即便如此，还是会遭人白眼。众女可能会嫉妒你的美貌超群。

诗人的姐姐站出来了，苦口婆心地劝诫其混入人群中，不要孤芳自赏了。在世并举而好朋的时代，孤掌难鸣。

诗人又一次惶惑了。依据着圣哲的处世原则，却如此的不能为世所容。面对重华，进行了一番陈辞。在圣贤和先君的对比里，找到了举贤授能的依据，可是，这依然无法改变自己君主的昏庸。

选择远游，或许是最好的出路。从苍梧出发，傍晚时分到达悬圃。太阳下山了，有本事让她慢点下去。命令羲和弭节，因为诗人还想好好游玩一番。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索，这是诗人发出的强有力的呼喊。在咸池饮马，在扶桑总辔，折若木拂日，此刻的诗人是逍遥的。甚至，令凤鸟日夜飞腾。这时候，飘风率领着云霓来搅局了。而帝閽也不帮诗人开门。太阳将要下山了，于是，只得结幽兰而延伫。

早上渡过白水。想想，在这春宫游走了短短的一段时间，发现没有找到自己的意中人。于是，转身，开始了下届三次求女的漫漫征程。无论是傲慢无礼的宓妃，还是有娀之佚女，抑或有虞之二姚，都与自己无缘。这个时候，又想到了自己不被理解，悲哀顿上心头。

找到灵氛进行占卜，实在是诗人的无奈之举。灵氛的口气很坚决，建议诗人远游。哪里没有芳草呢?留在这里，只是独添悲伤而已。每个人，对于草木的好坏都难以辨清，又哪能看出你的美好?

想要听从灵氛的吉占，但是，依旧眷恋着这片土地。于是，在旁晚等待着巫咸的降临。巫咸告诉诗人，暂时还是留在国内，要求同存异。并且要趁着年华尚未老去，寻找到属于自己的知己。

看看四周，依旧混浊不堪。大家都变了，演绎着的，是竞进贪婪的风气。在这样的环境下，又去哪里寻找知音呢?

于是，诗人决定听从灵氛的劝告，准备风风光光地远行了。从天津出发，旁晚将会到达西极。路过不周的时候，让西海成为此行的目的地。带着琼枝炼就的干粮，坐在瑶象编制的车上。尽管路途充满艰辛，有凤凰作伴，到达赤水时，可以让蛟龙为自己架桥，还可以命令西皇把自己渡到河对岸去。歌舞升平，一片欢乐。突然，看到了故乡，仆人和自己心爱的马儿都悲哀不已。心底的琴弦，被拨动了。其实，无论到哪里，诗人都无法走远，因为楚国一直在他心中。

最终选择留下来的诗人，只能够从彭贤之所居。一波三折，依旧没能豁然地随波逐流。

这注定是一出悲剧，不管场面多么唯美。国家不幸，诗家幸，诗人留下了不可企及的高度，《离骚》成为千古绝唱，前无古人，后无来者。

诗人长歌当哭，行吟成为惟一渲泄的方式。很久很久以后的今天，打开《离骚》，除了深沉的挣扎，还有花香四溢的芬芳。

它是难以企及的高峰，走进并理解它，并非易事。或许，惟有连带着挣扎，才能融入其中。

此刻，依旧似懂非懂。

屈原离骚读后感篇3

?离骚》是屈原的文化作品，长约2400字，这首具有浓浓的浪漫主义政治抒情诗，是屈原作品中最具代表性、思想性、艺术性的佳作。其所以用离骚为诗名，司马迁说，离骚即离忧。东汉大诗人王逸说，它含有离别忧愁的意思，因此后人常用骚赋代指屈原的作品。

?离骚》大约可分十二章，依次从追求家世、姓名由来，历数上古君主为政得失，申述自己远大的政治理想和政治斗争中遭受到的迫害，以及对社会政治黑暗的揭露和批判，对幻想中美政理念的阐述等等。此文写于何时，司马迁用屈原放逐，乃赋离骚八个字加以说明，即屈原放逐到江北时，他是在内心充满着爱国激情和忧国忧民情况下写成的。

从整个诗体上看，又可分为三个部分;第一部分是诗人对往事的回顾，主要述写了家世出身、政治抱负、忠而被疏后的痛苦和坚持理想的执着追求;第二部分，以女媭之劝和远行为契机，写下了自己先后经历过的重华之证，帝阍之拒，求女之败，描绘了个人一生不懈追求美政理想的艰辛及理想破灭后的残酷现实;第三部分，抒写了诗人在艰苦的环境中没有放弃的精神，他曾问卜求巫，并听二者建议，决计远行时对故国乡土的强烈眷恋，不忍离开的矛盾心理，以对比或对物述说的方式，表述自己对政治改新的要求和追求美政的执着。通过哀君主之昏庸，怒党人之卑劣，而生强烈的爱国主义精神，及坚持正义不与奸邪同流合污的坚定立场和九死未诲的斗争精神，故后人评曰：可与日月争光也。

一首《离骚》为什么会有那么大的吸引力、渗透力，读了此文，我深有感触的是：

一是它的浪漫主义的色彩。此诗把神话的传说、历史人物、自然现象揉合于一体，特别是那些诗人南访重华，饮马咸池，上叩帝阍，下求佚女，驰天空游仙境的描述，为读者勾勒出一部神秘、奇妙、狂放、孤愤的另一世界，使人读后意想深深，耳目一新。

二是诗中运用香草、美人的象征对比方法，表现了他异与浑浊世俗的高洁，以追求才貌兼备的女子，表达他对理想君主的渴望;以铲除恶草，表述对奸邪小人的痛恨，形成了独特的诗文创作新体，在古诗体列上独树一帜。

三是开拓了诗体的新体。屈原以前的旧体多整齐划一，四言五言一直沿续着。楚赋则不同，语句字数参差不一，自由多变，突破了传统模式，以六言为主，间以五六七八字不等，偶而也有三字，且句中句尾多用兮、之、乎等虚字，读之大有高上低下错落之美和一唱三叹的韵味。

四是抒情和叙事的结合，幻想与现实的交织。诗中还大量引用楚地方言，大有双章叠韵的特征，使作品带着楚国人气豪放、豪气和不拘礼法的楚风。

两千多年来中国诗词的不断变化，与屈原诗体与楚赋有着密切的关系，汉代后七言诗的发展与出现，从某种意义上说，也是继承屈原文化发展而成。

屈原不仅是战国时代楚国的政治家，他又是我国第一个伟大的爱国主义诗人。他不仅为我国诗歌创作开拓一个新纪元，他又是楚辞的代表者，奠基人，受到了中外文化界的关注。1953年，屈原以诗人身份同波兰的天文学家哥白尼，法国文学家拉伯雷，古巴作家何塞·马蒂一道，成为世界和平理事会当年纪念的世界四大文化名人。

屈原离骚读后感篇4

穿梭于时光中，隔着千年，触摸那绚烂而又冰冷的文字，一种苦涩蓦地涌上心头。是惋惜亦是悲痛?

信而见疑，忠而被谤。屈原因忠心耿耿而被奸诈小人诬陷，处于水深火热之中，沉静，无奈，失望，落魄。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 他尽情地书写着自己内心的抱负与惆怅，淋漓酣畅，一气呵成。于是，便有了震古烁今的名篇《离骚》。

彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。宏图伟业的唐尧虞舜，遵循着时代的正道，一步步，稳稳地走着，用自己的耐心与辛酸的汗水铸成了永恒，斑驳成了历史的辉煌;何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。狂妄邪僻的夏桀殷纣，踉跄在狭隘的土路，一拐一拐，仓促地走着，用自己的莽撞与残忍交织成了邪恶，斑驳成难以抹去的伤痕。足音哒哒中，爱国的屈原愿楚国能像唐尧虞舜一样，一统天下，而将夏桀殷纣的失败作为明镜，不要再将历史的悲剧重演。语气中，隐约透露着一份淡淡的无奈。是对奸诈小人的不满，还是感叹自己无能为力于国家的命运?

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。拥有耀眼光环的玉佩五彩纷呈，夺人眼目。可是，雨飘中，为什么当一只美丽的蝴蝶翩翩起舞时，雨却无情地打湿它的翅膀，使它无力飞去?蝶，它是那样弱不禁风。在雨飘的摧残中，好似天仙般曼舞着美妙的身姿无奈地飘落而下。蝶殇翅,雪殇心。那玉佩，或许也会因为小人的糟蹋，而落下这样的结局吧。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。拥有华丽外表的玉佩，好精彩，好绚丽!可是，蓝天下，为什么总有些许飞鸟落拓地翩跹过天空，故意揉碎了那透明的蓝?微风在寂寥地歌唱，将片片蓝吹成了记忆花瓣，碎碎地飘散。而那玉佩，或许也会因为小人的糟蹋，而落下这样的结局吧。屈原想想楚国的现状，摇摇头，苦笑。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。太阳冉冉地升起，在空中凝成了明丽的色彩。清风徐徐地吹过，于是一阵阵的绚烂飘落，整个花园都像铺上了一床彩色的锡箔纸。花园里那些绽放的花朵，光彩夺目，显得那样妩媚娇丽，美丽非凡。不由的，他竟看得如痴如醉，恍若步入了一个仙境，整个人都融入一番纯净之中。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。然而，毕竟那只是梦境，梦醒，只能无奈地面对现实。找不到能促膝谈心的知己，只有一片的虚伪与黑暗，心中不由得落满了琐屑的尘埃，阳光下只剩他略显单薄的身影。想与伤痛作一长盛大的告别，安慰自己，只要自己的心依旧向着楚国，就算周围再黑暗，自己再身心憔悴又怎样?无奈，身边没有流光溢彩的轮回，一阵阵地旋转过后，不羁地掩埋一段段尘世的欢乐。

薋菉箷以盈室兮，判独离而不服。为什么悲伤一直存在?尘世的虚伪仿佛与他隔阂着，那周围氤氲着恶浊的世风，也只有他才拒绝，洁身自好。他太纯洁，太清高，终究，只有看不见的惆怅与孤独，与他如影相随; 众不可户说兮，孰云察余之中情?都说当飞花殆尽时， 一切也将随风而逝。而这份愁，又怎能消逝?他不能对别人一一解释，也解释不了什么，只能独自一人细细地品尝这份苦恼。这时会有谁能读懂他对国家的真诚?那份清高所拥有的快乐蹲坐在墙的一角， 原来竟是那么的弱不禁风。

国无人莫我知兮，又何怀乎故都。一生忙忙碌碌，却被外人评价是碌碌无为。一份伤感蓦地涌上心头。也罢，也罢，或许自己本就不应该在留这世上，它太黑暗。没有人理解我，我又何苦迷恋这故乡呢?他想到。既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!如若离别，则难舍难分。幻想着能超脱尘世，摆脱一切，但又舍不得离去。毕竟，自己的心还是萦系于楚国，再恨，再怨，就这样离去，也有些许的不舍。不能不离，又不能离，心里好矛盾。迷离中，那种炽热的爱国情怀如火，攀升于空中，愈飞愈高，却越来越清晰。最终，屈原选择了无奈的离去，以死殉国，以死来明志。终究，他没有屈服于恶势力，没有同流合污。或许，他已经感到欣慰了吧。

千年的精华，很多内容已经无法恢复它的真正面貌，只能在想象中，猜测屈原的苦、解读他对国家的热爱、品尝他的那份无奈。

吾今羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。虽然知道前面的路会很坎坷，但是，我会不遗余力地努力去探索，去发现。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。好凄凉，好悲切。在不能自持中，其它情感会如夜空中那朵绽放的烟花，终究都会归于空无，但唯有屈原的那份爱国情怀将万古长存。

朦胧中，屈原那破碎的身影缓缓地飘零，散落了一地，却又凝聚成月色下的一道长长的伤痕。

屈原离骚读后感篇5

?离骚》读罢空惆怅，日月同光。虽已读完了《离骚》，但耳边似乎还回响着屈原对楚怀王的怨恨：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”。在那个社会，准则可以随意歪曲，小人们竞相把苟合取悦于人当作法度。但屈原说到：“宁溘然以流亡兮，余不忍为此态也”，说很容易，做到却很难，常人也许会放弃这个国家，也许会屈服于这个歪曲的社会，但他却“伏清白以死直兮，固前圣之所愿”。这是怎样的高尚情操！

我怜屈原虽“修跨以羁羁，但朝谇而夕替”。我更敬屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧国忧民。

屈原因自己从善爱美，小人投机追曲；“众女”“谣诼”，君王不察，而自己“不忍为此态”，不愿同流合污，而遭受贬黜。这让我深深的憎恶楚怀王与众小人，我对屈原感到同情。

但是到后来，我发现了屈原并不需要同情。因为他写到“虽体解吾犹未变兮，岂余心之所惩？”这让我明白屈原是一个强者，他可以让人民尊敬甚至是责骂，但他不需要同情。因为同情是人们对弱者的专属词，需要同情的是楚怀王与众小人，他们永远也解脱不了罪恶的枷锁。有人认为屈原是懦弱的，因为他放弃了自己的生命。但我永远尊敬他，他的正直、善良让我们感到羞愧。如果现在的大官们都有屈原那高尚的情操和忧国忧民的伟大精神，中国的政治思想、军事、经济等应该发展的更快更好吧。如果百姓们都有屈原的忧国忧民，中国不会出现染色馒头、地沟油等事件。

屈原虽然已死，但他将永远活在人们的心中。

屈原离骚读后感篇6

有日神助“我”，风神帮“我”，雷神保护“我”，各方神圣都成了“我”的左右手，那么再加上“我”执着的追求，有什么理想不能实现？什么目标无法到达呢？

屈原，就是用这样幻想境界，表现了他对理想的执着追求。

他对理想的追求，对爱情的渴望，对自然的钟情，对美人的思慕。都在诗歌中淋漓尽致地体现了出来，但却显得太过虚拟化，一切都不似是真的，完全的幻想世界。

这幻想，让我质疑。这位伟大诗人的生活到底是怎样的？他那浪漫的笔触之下诠释的真的仅是他那浪漫情怀？

如果他真的是如此执着，如此坦荡，那为什么又有“投河自尽”的结束篇？他，绝望了吧——想必，除了在这虚拟的幻想世界中徜徉，沐浴在他自建的浪漫世界中自我陶醉，他再无地方释放他自己了。

可怜的`人儿啊——人生最大的痛苦莫过于无人理解，无人分享自己对生活的希望，更是无法实现自己心中的梦想。

就这样憋着了，沉默着。沉默是金？在屈原身上，我看到了否认，他呐喊过的，只是被压抑了；他呐喊过的，不过被淹没了！最终，他彷徨，他郁闷，就这样，他带着绝望离开人世。

可怜的人儿，我是多么的同情这位伟大的诗人。他诗中的“美人”，我读懂了，似乎就是那君主，那破灭了他的梦的伟大的君主！他多么想得到想要的，多么想把自己的心奉献给他，可一切的希望都破灭了。他在心中指责，指责君主的无

礼，指责他的庸碌。

可这些都有什么用呢？可怜的人儿最终选择了沉睡，与河共眠，在那静静思考的河中继续自己的梦境。