教案的评估标准应明确，确保学生在学习过程中获得公正的评价与反馈，通过合理的教案设计，教师能够有效地引导学生进行自主学习，以下是加分文档网小编精心为您推荐的九年级下册教案7篇，供大家参考。

九年级下册教案篇1

教学目标：

知识与技能：

1.了解《庄子》及庄子生平、思想。

2.积累常用的文言词语，归纳相关的文言现象。

3.理解故事内容，体会文中巧妙深刻的比喻，领会故事的寓意。

4.激发学生对传统文学经典的阅读兴趣，提高学生文学修养。

过程与方法：

1. 通过朗读引导学生注意字音和停顿。

2. 通过比较阅读找出庄子和惠子思想性格上的差异。

3. 合作探究，理解故事内容，体会比喻的妙处，把握故事寓意。

教学重点：

1.积累常用的文言词语，归纳相关的文言现象。

2.理解故事内容，领略故事中的寓意。

教学难点：

1.理解文中巧妙深刻的比喻的妙处，体会故事的寓意。

2.拓宽学生的视野，增加他们对传统文化经典的阅读兴趣。

课时安排：一课时

教学过程：

一、导入新课

春秋战国时期，群雄割据，风起云涌;贤哲奔走，百家争鸣。聚徒讲义，著书立说，遂有蔚为大观的诸子散文。前几节课《墨子》中的名篇《公输》;《孟子》中的《两章》和《鱼，我所欲也》，今天让我们一起走近庄子，一同来欣赏《庄子》中的精彩片段，共同来感受先生的大智与幽默。

二、简介庄子及《庄子》

(一)关于庄子

庄子(约前369—前286年)，名周，战国时期宋国蒙人，是老子思想的发展者和继承者。后世将他与老子并称为“老庄”。庄子一生不慕虚名，无意于仕途，追求一种自由自在的隐居生活，主张君王“无为而治”。据说楚威王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝，从此终身不仕，退隐江湖，以编草鞋为生，著书传道。相传，庄子自幼聪明好学，与惠施为同学、挚友，曾南游楚越。

(二)关于《庄子》

?庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇，具有很高的文学价值。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

?庄子》的文章想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格，对后世文学产生了深远影响。

三、检查预习

1.请同学朗读课文，注意字音及停顿。

2.学生齐读课文。

四、自学《惠子相梁》

(一)出示教学目标：

1.了解庄子及《庄子》的相关文学常识。

2.通过朗读，注意字音和停顿。

3.掌握重要的文言词语，归纳特殊的文言句式。

4.理解文中巧妙深刻的比喻的妙处，体会故事的寓意

(二)小组讨论，质疑解疑，试译课文

(三)教师检测

1.注音

相 鹓鶵 醴泉 梧桐 鸱 吓

2.释义

见 或谓惠子曰 国 夫 止 于是 过 发 吓

3.句式

惠子相梁

夫鹓鶵发于南海而飞于北海

搜于国中三日三夜

4.翻译课文(男女生各一人)

五、精读课文，合作探究

1.庄子去看望惠子，惠子心态怎样?为什么会产生这种心态?他对庄子来梁国有何反应?说明了什么?

答： 害怕。怕庄子取代他的位置。起初的反应可能也是欣喜。可是在别人的挑拨下，他马上对庄子起了疑心，进而大动干戈，在城里进行大搜捕，非要把庄子拿捏在自己手里不可。说明惠子薄情寡义，见利忘义。

2.庄子对此的反应呢?

答：他没有躲，没有逃，没有破口大骂、当面痛斥，而是大大方方地主动来到惠子面前。面对利欲熏心、薄情寡义的惠子，给他讲了一个鹓鶵的故事，极其辛辣的讽刺了惠子醉心功名利禄，心胸狭小，让惠子自己去感悟故事的用意。

3.庄子的故事中有鹓鶵、鸱、腐鼠，各比喻什么?他讲故事的用意是什么?

鹓鶵的故事里，鹓鶵比喻志向高洁之士，鸱(chī)比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。

九年级下册教案篇2

教学目标

1、了解孟子“舍生取义”的道德主张;

2、了解本文运用比喻和正反对比论证的方法;

3、重点积累“欲”“舍”“甚”“恶”“患”等实词的意义和用法，对文中的其他实词和虚词进行一般的学习和复习。

教学重点

本文所运用的比喻论证、正反对比论证、逻辑推理论证等方法。

教学难点

1、对语句及中心的理解。

2、理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。

教学课时： 2课时

教学过程：

第一课时

一、导入新课

由文天祥的名句“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”引出生死观，导入孟子的《鱼我所欲也》，了解孟子关于“舍生取义”的道德主张。

二、作者作品简介

1、孟子(约前372—前289)名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密;既滔滔雄辩，又从容不迫;尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。

2、题解

孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。

本文行文流畅，论证严密;引譬设喻，生动形象;排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。

三、初读感知

1、朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。

2、注音

患(huān)、恶(wù)、箪(dān)、羹(gēng)、蹴(cù)。

3、学生自读、理解

四、精读理解

1、请学生翻译第一段，注意以下字词的解释。

[所欲] “所”动词，相当于名次，意为“喜爱的东西”。

[得兼] 同时得到

?有甚于】比……更重要

?苟得]苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。

?恶】wu4，厌恶，与“欲”相反。

?患】祸患，灾难。

?使】假如，假使。下文“使”义同。

?何不用也】有什么不可以使用的呢?

?由是】按照这种方法。

?是故】因此，由此可见。

?非独】不仅仅。

?勿丧】不丧失(其本心)

2、齐读全段。

3、请学生概括本段大意，即分析引论部分，说出本文的中心论点是什么?

明确：第一段论证了人皆有羞恶之心，应该并且能够做到“舍生取义”。

4、提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用?

讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌;同理，生命和正义的价值也不同.正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。

5、提问：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?

讨论并归纳：这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。

6、提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情?

讨论并归纳：此题无固定答案。这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。

7、提问：“故患有所不辟”“患”指什么?

讨论并归纳：指遭到迫害，遇到生命危险等。

8、提问：“非独贤者有是心“是心”指什么?

讨论并归纳：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善

心。

9、分析本段是如何展开论证的?

本段首先由设喻引出论点“舍生而取义者也”，接着运用严密的的的逻辑推理展开分析论证。这个推理过程分两步，第一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析阐明了为了“义”(有甚于生者)可以“舍生”(不为苟得)，即使死掉(患有所不避)，也不做无“义”的事。第二步是假设推理，设想如果人们所喜爱的没有比生命更重要的，如果人们说厌恶的没有比死亡得厉害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出来。通过正反两方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所恶有有甚于死者”的结论。最后进一步指出，“义”不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，所不同的只是贤者“求之”，所以“能勿丧耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具备了。

五、落实背诵

1、根据新大纲的要求，在课前预习的基础上，要求：

中高层学生做到当堂完成本文背诵;低层学生做到当今能完成本文的背诵。

2、课堂上可以全班齐背或个别抽查的形式来落实背诵情况。

第二课时

一、美读吟诵

二、精读理解

1、请学生研读第二自然段，注意以下的重点词语。

?箪】古代盛饭用的圆竹器。

?豆】古代盛饭或其他食品的器皿。

?羹】煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。

?呼尔而与之】没有礼貌地呼喝着给他(吃人尔，助词。

?蹴尔】用脚践踏着。

?不屑】因轻视而不肯接受，不愿意接受。

?万钟】钟：古代的一种计量器名。六斛(hú)四斗为一钟。万钟：指

很厚的俸禄。

?何加】 (有)什么益处。

?奉】奉侍。

?所识穷乏者得我与】所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通

“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“钦”，语气词。

?乡为身死而不】乡，通“向”，以前。为，为(之)全句：从前为了

“礼义”宁死也不接受。

?今为宫室之美为之】第一个“为”，wei4，介词。第二个“为”，wei2，动

词，这里是接受的意思。

?是亦不可以已乎】是，此，这。已，停止，放弃。

?本心】天性，天良

2、齐读第二段。

3、研读本段、分析以下问题：

1)提问：传说古代有一个穷人不接受不敬的施舍，最后宁可饿死。课文第2段用的就是这个典故。请用最简练的一句话概括这个典故。

讨论并归纳：贫者不受嗟来之食。

2)提问：孟子曾有一句名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指前面的哪一句?

讨论并归纳：富贵不能淫。高官厚禄诱惑不了。

3)提问：为什么高官厚禄诱惑不了?试举例说明。

讨论并归纳：因为高官厚禄与礼义的价值不同，如果不符合礼义的高官厚禄则不能接受。比如说，叛变革命，到国民党去当大官，真正的共产党是宁死不为的。再比如说，出卖国家机密得到很多钱，爱国志土是宁死不为的。再比如说贪污受贿得了很多钱，正直的干部是宁死不为的。

4)提问：文中说得了“万钟”是为了什么?

讨论并归纳：为了“宫室之美”，为了“妻妾之奉”，为了“所识穷乏者得我”。

5)提问：作者认为这种作法如何?

讨论并归纳：作者认为“此之谓失其本心”应当“可以止”。

6)提问：作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人?

讨论并归纳：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。

7)提问：课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。

讨论并归纳：

(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

(2)呼尔而与之，行道之人弗受;

蹴尔而与之，乞人不屑也。

第(1)句意思相反，第(2)句意思相近。这些句式使行文流畅，论证

严密，语气连贯，气势恢弘。

4、研读第3段

提问：第3段运用了什么句式，有什么好处?

讨论并归纳：运用排比句式。加强了语言的气势。

四、细读分析

鉴赏孟子散文的说理艺术

1、理清论证思路，把握说理方法

提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。

提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?

学生讨论，明确：

(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”;又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。

(2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。

(3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密;从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。

(4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。

2、难点突破，理解本文的主旨。

(1)学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。

(2)师生讨论，总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心;如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。” (《四书章句集注》) 这段概括主旨的话是比较恰当的。

五、品读赏析

赏析《孟子》散文的语言特色：

提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法?

学生讨论，明确：

本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。

比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。

对比。生和义比。义比生更可贵;死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。

排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。

六、古今对读，品评思想价值。

如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?

学生讨论，明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。

随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。

七、课堂小结

本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。

八、布置作业：

1、背诵课文

2、完成课后练习

附：板书计划

九年级下册教案篇3

教学目标：

1、初步了解作者及课文的写作背景，整体感知课文

2、理解象征、烘托、对比手法在课文中的运用

3、品味语言、体会作品表达的思想感情，培养学生勇敢、顽强、乐观、自信的品质，培养积极的情感态度

教学重点：

分析海燕的形象和精神

教学难点：

理解象征手法在表情达意方面的作用

教学方法：

自主、合作、探究

课时安排

1课时

教学过程

一、检查预习，导入新课

(屏显)读准下列加点字的注音

高傲(ào) 呻吟(yín) 翡翠(fěi)

掠起(1üè) 困乏(fá) 蜿蜒(wān yán)

二、我与文本交流

1、师范读课文

?海燕》既是一首色彩鲜明的抒情诗，又是一幅富有音乐的节律和流动感的油画.文笔粗犷，气势磅礴，感情激越，给人以很强的艺术感染力，朗读时候要注意体会，朗读语速不可太快，虽感情起伏而定，要有激情

2、感受形象，体味情感

(1)这是一只 海燕，表现了作者怎样的情感态度?

(2)课文写了哪几幅画面?海燕各有怎样的表现?

把海燕的活动放置海面上暴风雨来临的典型环境中，以此来烘托海燕的性格海面上自然景象的变化愈来愈险恶，而海燕的战斗情绪愈来愈高涨当暴风雨在酝酿之中时，海燕早已按捺不住对暴风雨的渴望和欢乐，热切地迎接新生;当暴风雨逼近，海燕在风吼雷鸣中飞舞着，欢笑着，号叫着;当暴风雨即将爆发时，海燕预示着暴风雨即将来临，鼓舞人们积极行动起来

海燕是矫健勇猛、心情欢快、斗志昂扬、无所畏惧形象海燕，一种善于搏击暴风雨的海鸟，是勇猛坚强、乐观自信，富于献身精神的形象

暴风雨来临三幅图景：来临、逼近、到来 海燕：渴望、迎接、呼唤

三、我与作者交流

(一)学习对比及作用

1、抽学生朗读46节，用文段中的词句概述这些海鸟在暴风雨来临之前的种.种丑态;并思考作者为什么要描写这些海鸟?

——对比衬托出海燕无比英勇、乐观的形象

2、作者对这些鸟怀有怎样的思想感情?

——鄙视，摒弃

(二)学习象征意义

1、走近作者，了解写作背景：

(屏显) 高尔基写这首诗是在1901年俄国第一次大革命的前夜，当时人民群众的革命运动风起云涌，沙皇反动政府加紧了对人民的镇压，正是革命与激烈搏斗的时候高尔基当时在彼得堡，亲身感受到了工人运动、学生运动的磅礴气势，目睹了沙皇政府镇压学生运动的残暴罪行他为了热情地歌颂无产阶级革命先驱，揭露沙皇反动政府，抨击机会主义者、资产阶级自由派的丑恶嘴脸，就写下了《海燕》这篇散文诗

2、(屏显)象征是一种艺术表现手法，它根据事物之间的某种联系，借助于某一具体事物的形象(象征体)，来表明某种抽象的概念、思想和感情(被象征的本体)象征能够使不容易或不便于直接说出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表达出来，而且化“抽象”为“具体”，使思想更加形象、可感，极大地增强了作品的艺术表现离和感染力

3、讨论课文中各种事物的象征内容

海燕(无产阶级革命的先驱者)

暴风雨(俄国人民反沙皇专制的斗争)

大海(俄国广大的革命群众)

风、云、雷、电(沙皇的统治势力)

海鸥、海鸭、企鹅(俄国资产阶级中形色色的政客)

四、我与同学交流

1、再读课文，找出自己喜欢的语句赏析

2、联系社会生活：在每个人的生活中，都既有温煦的爱的阳光照耀，也有各种各样的“暴风雨”的考验结合自己实际，想一想，《海燕》给我们生活带来什么有益的启示?

(把握形象，展开联想、想象，然后作出有条理的分析同学们可以根据自己的理解，大胆地发表看法，只要言之成理即可)

五、课堂小结

面对“暴风雨”，海燕不是畏惧，而是勇敢地迎接挑战它勇猛坚强，乐观自信，以大无畏的精神和必胜的信心搏击“暴风雨”它是“胜利的预言家”那么当我们有了“暴风雨”考验的时候，我们也应该像海燕那样勇敢地面对困难，充满自信，坚强勇猛地和困难作斗争，这样就一定能克服困难，取得最后的胜利

六、课后作业

除了海燕，课文还描写了海鸥、海鸭、企鹅在暴风雨来临前的表现请你想像一下，海燕在海上振翅飞翔时会有什么想法，它对海鸥、海鸭、企鹅会说些什么，试以“海燕的宣言”为题写一段话，充分表现出海燕的心理活动

设题意图要求学生开动脑筋、发挥想像，深入体味作品中的形象，另一方面也训练学生的动手能力

板书：

海 燕

高尔基

海燕象征无产阶级革命的先驱者

对比 海鸥、海鸭、企鹅象征俄国资产阶级中形色色的政客

暴风雨象征俄国人民反沙皇专制的斗争

大海象征俄国广大的革命群众

风、云、雷、电象征沙皇的统治势力,

九年级下册教案篇4

本学期是整个九年制义务教育的最后一个学期，学生即将面临着中考考验。这是一次真正意义上的选拔考试。迎接好这次中考就成为本学期教学的一个重要工作。因此，教师在教学中应该帮助学生理解、吸收、吃透教材

对教材中的知识进行内化，即进行综合、应用、创新和中考思维的升华，把书本知识变成学生自己的知识。要有一定的时间作强化训练，通过训练，锁定差距，然后提出弥补差距的可操作性对策措施，千方百计缩小差距、消灭差距。

一、提前做好充分的思想准备。

本学期时间短，任务重，要在一百天的时间里把整个初中的知识进行梳理，归纳总结，同时要做足够的练习，使学生们对知识能够学以致用，教学任务很繁重，因此要做好充分的思想准备，对于学生来说是一个百日冲刺，对于老师来说也是一个百日冲刺。为了能让学生们在中招考试中考出好成绩，作为教师，我有义务和责任。

二、做好整体规划，制订短、中、长期战略目标和步骤。

因为时间很短，作为老师，应该从整体上把握整个复习过程的进度，作好复习过程中短、中、长期规划，制订详细的复习步骤及在复习过程中采取的措施。经过九年级三位老师的共同商酌，整个复习过程拟如下进行：

三、情况分析

1、学生情况分析

九年级三个班，学生的基本情况：基础差，在里面混日子的有很的大一部分。男生居多。平均分都还不及格。大部分学生都想学好，也很愿意吃苦，他们的学习情绪基本稳定，也能坚持不懈，较能井然有序地安排自己的学习，偶尔会受到环境和其他不利因素的干扰，能够及时与教师进行沟通，帮助老师调整自己的教学方法；有10多个的学生属于鞭策进步型，此类学生平时基本能够配合老师的教学，但自觉性和定性不足，课堂有些喜欢享受欢乐，有些来个默不出声。他们希望有好的成绩，但怕吃苦受罪，不愿付出劳动，上课时精神不振，课后很少复习功课，需要老师的督促才会有所作为；尚有极个别学生属于不思进取型，积极性和主动性极差，他们或偏科甚至对英语学习毫无兴趣，需要老师再三强调才能勉强完成作业。

2、教材分析

初中英语共五册，我们争取在三月份上完九年级全一册，四月中旬复习完三册课本，边复习、边归纳、边练习，复习一册就测试一次。在检测学生学习中存在的问题的同时，及时向学生反馈遗漏、模糊、条理不清的知识，使学生在最短的时间内对学过的知识有一套系统的、完整的体系。五月份系统复习，六月份做模拟套卷。

四、教学措施

根据学生的情况和班上的实际，本学期采用以下措施：

（1）首先要从思想上扭转学生以往的不良学习习惯和态度，培养学生自觉的学习习惯，动脑的优良习惯，课堂上精讲多练。即将面临的'是中考，学生的态度变化多变极不稳定，要动员好学生做好思想工作。

（2）根据学生各人的具体情况，要求各自提出明确的学习目标，具体的分数，每次考试都要写总结并制定下一次的目标只准前进不许后退，建立错题库自我评价。并督促为实现目标切实地进行刻苦学习。

（3）每堂课教师一定注意当堂的学习效果，突出重点难点。务必要求学生掌握必须掌握的基本的东西。注意检查学生做笔记的情况。每天都要布置作业不然有的学生比较懒散。记忆背诵是很重要的老师没有时时跟着学生，我选了学习小组长每天跟踪复习，自己随意抽查哪组做不好就狠狠的惩罚。

（4）教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高能力。要提倡灵活多样的教学方式，尤其是启发式和讨论式，鼓励运用探究性的学习方式。要避免繁琐的分析和琐碎机械的练习。

（5）重视创设英语学习的环境，沟通课本内外、课堂内外、学校内外的联系，拓宽学习渠道，增加学生应用的机会。作文教学与阅读教学相结合，在写作中学阅读，阅读中学写作。积累经典名言名句等。

（7）作业要天天有，作业教师要收上来改并写上评语，做得好的要表扬，没有按时完成要给予批评，并监督完成。作业上问题比较突出的要提出来讲解分析。对与问题比较严重的，如有必要，教师要单独做做思想工作。

（8）利用课外时间进行培优补差。把学生分成两类，中上提高括充知识点，中后有一定潜力的，以抓好基础知识为重。缩小两极差异兼顾整体共同进步。

（9）要想学好英语就要用英语。学生大部分不好意思开口说话。这给听力教学和交际教学带来了严重的障碍，特别语言越来越注重交际性。好多学生学了只是为了考好试，不愿去说。为了克服这个问题，我先带好几个积极的同学，鼓励他们带动大家的积极性。以部分带动整体。

九年级下册教案篇5

课文研讨

一、整体把握

惠子相梁

这则故事辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。这则故事很富有趣味性，主要表现在：其一，故事发展常常出于人的意料之外。做了大官，好朋友来看望自己，这是令人高兴的事情，惠子对庄子来梁国起初的反应可能也是欣喜。可是在别人的挑拨下，他马上对庄子起了疑心，进而大动干戈，在城里进行大搜捕，非要把庄子拿捏在自己手里不可。气氛骤然紧张。庄子对此的反应呢？他没有躲，没有逃，而是大大方方地主动来到惠子面前。面对利欲熏心、薄情寡义的惠子，庄子是不是要破口大骂呢？不是。他远远地从奇鸟讲起，直到最后勾连一句，才让惠子意识到原来的故事是在骂他。其二，人物形象形成鲜明对照。惠子以自己的心思猜度庄子的心思，以为庄子像他—样，贪图高官厚位，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。关于庄子对爵禄的态度，《庄子·秋水》中还有这样的故事：楚王打算让庄子做国相，派人去请他。庄子却借乌龟的故事表示，他宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活（《史记·老庄申韩列传》中也有类似的记载）。这个故事可从正面给本文的故事以补充。其三，比喻巧妙贴切，收到言简义丰的效果。以比喻志向高洁之士，以鸱比喻醉心利禄、猜忌君子的小人，尖锐深刻。尤其是写鸱卫护“腐鼠”的丑态，更是传神。刘凤苞说：“一赫（即“吓”）字，且护且拒。如见其状，如闻其声，真传神之极笔。结句径以赫字坐梁相，看得自己身份绝高。孰为腐鼠？孰为？可想见其胸中寄托。惠子非真有此事，特庄子寓言以醒世耳。”（《南华雪心编》）

庄子与惠子游于濠梁

这个故事在《庄子》一书里显得别具一格，它虽然由庄子和惠子的辩论组成，但轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。

在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：

（一）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。

（二）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。

（三）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。

以上是从逻辑角度对二人的辩论进行分析，其实，就这段充满机智的文字描写而言，我们不必斤斤计较于逻辑，而可以从二人的思想、性格、气质差异上来看待这段对话。惠子是名家，好辩，对于事物更多是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照，对于在自由活泼的生命中由衷地感受到愉悦的庄子自然也就缺乏理解与认同了。

另外，庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”也不无启发。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》），和万物平等共生，与外界契合无间，认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的理想的，由此，他断定鱼儿“乐”是理所当然的事了。

二、问题研究

庄子和惠子之间的关系到底怎么样？

?惠子相梁》中，惠子是一个醉心于功名利禄，并无端猜忌好友的小人，庄子狠狠地奚落了他；《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子和庄子在濠梁上游玩，并就庄子能否知道“鱼乐”的问题发生辩论，可见两人是可以言谈往还的朋友。惠子真的像《惠子相梁》里那样无耻吗？庄子和惠子的关系究竟怎样？另一则故事可以帮助我们解决这个问题，即“匠石运斤”的故事（出自《庄子·徐无鬼》）。它讲的是庄子路过惠子墓前，向学生慨然感叹自惠子死后，他就没有可以谈话的知己了。庄子的话很深沉，也很动人，在整部《庄子》里都是少见的。可见，在庄子心目中，惠子是难得的知己。那么，“惠子相梁”的故事完全是虚构吗？也不全是。惠子可能确实比较热衷于功名富贵，但不大可能做出伤害朋友庄子的事来。

练习说明

一、朗读课文，注意表达人物的语气，并回答下列问题。

1.庄子讲故事用意是什么？

2.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？

此题意在让学生把握课文大意。

1.的故事里，庄子将自己比作，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。

2.庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。

二、解释下列句中划线的词。

1.惠子相梁，庄子往见之。

2.于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

3.非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

4.子非鱼，安知鱼之乐？

此题意在让学生积累常用的文言词语。

1.相，宰相，这里用作动词，做宰相的意思。

2.国，国都，京城。

3.止，停止，这里是栖息的意思。

4.安，疑问代词，怎么。

三、从本文的两则故事中选一则改编成课本剧，可以在原有故事基础上补充情节。注意要对人物的表情、动作、心理等有所提示。

此题意在让学生领会《庄子》寓言机智、幽默，富有想像力的特点。

教学建议

?庄子》一书的思想和艺术都极具特色，中学生理解起来有相当大的困难。本文编入节选自《庄子》的两则寓言故事，意在拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，而并不要求他们对《庄子》有较全面、深入的认识和把握。教学时，可以从有助于理解本文着眼，简略介绍有关庄子的生平和思想，以及《庄子》的主要艺术特点，若能从《庄子》中举出一些实例进行说明，效果会更好。

有关资料

一、译文

1.惠子相梁

惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？”

2.庄子与惠子游于濠梁

庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”

二、契友惠施（陈鼓应）

庄子这般旷达的心境，视富贵荣华有如敝屣。其高超之生活情趣，自然超离人群与社群。无怪乎在他眼中，“以天下为沉浊，不可与庄语”。（《天下》）既然这样，就只好“独与天地精神往来”了。像庄子这样绝顶聪明的人，要想找到一两个知己，确是不容易。平常能够谈得来的朋友，除了惠子之外，恐怕不会再有其他的人了。他们都好辩论，辩才犀利无比；他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热诚。

惠子喜欢倚在树底下高谈阔论，疲倦的时候，就据琴而卧（“倚树而吟，据槁梧而暝”），这种态度庄子是看不惯的，但他也常被惠子拉去梧桐树下谈谈学问（“惠子之据梧也……”），或往田野上散步。一个历史上最有名的辩论，便是在他们散步时引起的：

庄子和惠子在濠水的桥上游玩。

庄子说：“小白鱼悠闲地游出来，这是鱼的快乐啊！”

惠子问：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”

庄子回说：“你不是我，怎么知道我不晓得鱼的快乐。”

惠子辩说：“我不是你，固然不知道你；准此而推，你既然不是鱼，那么，你不知道鱼的快乐，是很明显的了。”

庄子回说：“请把话题从头说起吧！你说：‘你怎么知道鱼是快乐的’云云，就是你知道了我的意思而问我，那么我在濠水的桥上也就能知道鱼的快乐了。”（《秋水》）

庄子对于外界的认识，常带着观赏的态度。他往往将主观的情意发挥到外物上，而产生移情同感的作用。惠子则不同，他只站在分析的立场，来分析事理意义下的实在性。因此，他会很自然地怀疑到庄子的所谓“真”。

庄子与惠子的辩论，如果从“认知活动”方面来看，两人的论说从未碰头；如果从观赏一件事物的美、悦、情这方面来看，则两人所说的也不相干。而只在不同的立场与境界上，一个有所断言（“知道鱼是快乐的”），一个有所怀疑，（“你既然不是鱼，那么你不知道鱼的快乐，是很显然的！”）他们在认知的态度上，便有显著的不同；庄子偏于美学上的观赏，惠子着重知识论的判断。这不同的认知态度，是由于他们性格上的相异；庄子具有艺术家的风貌，惠子则带有逻辑家的个性。

庄子与惠子，由于性格的差异导致了不同的基本立场，进而导致两种对立的思路──一个超然物外，但又返回事物本身来观赏其美；一个走向独我论，即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态。

庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，而挨捧子的，好像总是惠子。在《逍遥游》上，庄子笑惠子“拙于用大”；在《齐物论》上，批评他说：“并不是别人非明白不可的，而要强加于人，所以惠子就终身偏蔽于‘坚白论’”（“非所以明而明之，故以坚白之昧终”）；《德充符》上也说惠子：“你劳费精力……自鸣得意于坚白之论。”这些批评，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。

另外《秋水》篇记载：惠子在梁国做宰相时，庄子去看他，谣言说庄子是来代替惠子的相位。惠子心里着慌，便派人在国内搜索了庄子三天三夜。后来庄子去见惠子，对他讲了一个寓言，把他的相位比喻猫头鹰得着臭老鼠而自以为美。这故事恐怕是他的学生假托的，不过庄子与惠子，在现实生活上确实有很大的距离；惠子处于统治阶层，免不了会染上官僚的气息，这对于“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”的庄子，当然是很鄙视的。据说惠子路过孟诸，身后从车百乘，声势煊赫，庄子见了，连自己所钓到的鱼也嫌多而抛回水里去。（《淮南子·齐俗训》）

他们两人，在现实生活上固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子确是庄子生平惟一的契友。这从惠子死后，庄子的一节纪念词上可以看出：

庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白士，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了！’自从先生去世，我没有对手了，我没有谈论的对象了！”（《徐无鬼》）

惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。

（选自《庄子浅说》，生活·读书·新知三联书店1998年版）

三、庄子及其哲学（孙以楷）

我们还应当进一步探索庄子为什么会有这样的哲学思想？又应当怎样予以正确地评价？

我认为，应当从庄子所处的时代，他的政治倾向、生活态度、阶级出身和其思想渊源这几个方面来进行考察、剖析。

先看庄子所处的时代。庄子的生卒年，历史无明文记载，据马叙伦先生《庄子年表》的考证，是生于周烈王七年（公元前369年），卒于周赧王二十九年（公元前286年），与孟子同时。庄子所处的时代正当极其动乱的战国之世的中期，是战争最为频仍而统治者又最为骄横的时代，其时思想界又混乱不堪，儒、墨二家既各行其是，又各是其所是，而非其所非，再加上公孙龙等的诡辩，愈益使人迷乱而莫知所从。尤其值得注意的是庄子家乡宋国的情况。宋国为殷微子封地，是一个腐朽的领主制国家，庄子的大半生处于宋王偃时期，而宋王偃又是战国有名的暴君，最为荒淫无道，残杀成性。在他攻袭、撵走其兄剔成自立为君之后，对外与齐、楚、魏三国为敌，对内沉迷酒色，不纳忠言，群臣有敢于劝谏的往往被他射死，他还经常用箭射一个悬挂着的盛血的皮囊，以流血为乐，名曰“射天”，诸侯皆以桀、纣目之，最后激起各国的公愤。齐国联合魏、楚二国攻杀了宋王偃，灭亡了宋国。这样的时代，这样的国家，当然不会不对庄子的思想产生较大的影响，何况还有其他的种种因素呢。

其次，看看庄子的政治倾向、生活态度及其阶级出身。关于庄子的政治倾向，有以下几个方面：（一）他对社会的黑暗和统治者的污浊寄予了很大的愤慨，已见前面对庄子处世哲学的分析。（二）他除了一度做过漆园吏这个小官以外，对宋国领主统治集团是抱着反对与仇视的态度的，他把宋国的黑暗政治比作甚于“九重之渊”，把宋王偃比作甚于凶猛的“骊龙”，他还讽喻那些“昏上乱相”的当权者和迎合统治者的谄佞之徒曹商之流。（三）他攻击儒、墨，批评当世宿学。（四）后来他也不愿出仕，不愿做大官，毅然拒绝楚威王“许以为相”的厚币重聘，宁可“游戏污渎之中以自快”，而不愿受统治者的羁束。王先谦说庄子“辩多而情激，岂真忘是非哉”，这话基本上是对的。庄子讲要忘记是非，实际上嫉恶如仇，大是大非分得极其清楚，观点也很明确，不过出之以轻松的笔墨，于平淡中抒其激情而已。庄子事实上是一个富有正义感，既不屈从统治者而又穷得有志气的风骨凛然的清介之士。关于庄子的生活态度，固然有消极悲观的一面，但也有积极乐观的一面，他不仅以愤世嫉邪的心情和嬉笑怒骂的态度去评论现实，而且他的不少寓言如《不龟手之药》《庖丁解牛》《支离疏忘形》等所描写刻画的都是劳动人民的形象，这就说明他对劳动比较熟悉，对人民也有一定的感情，否则怎么能写出这些通过劳动生活阐发哲理的作品出来。荀子认为庄子“猾稽乱俗”，不正好证明他关心人民的事情吗？也正是由于庄子这种态度的影响，他的后学才能写出在封建社会中绝无仅有的通过寓言以批判统治阶级、颂扬农奴起义的《箧》《盗跖》等著名篇章来。关于庄子的阶级出身，史书亦无明文记载，《史记》和《庄子》外、杂篇所录只有以下几条：“周尝为蒙漆园吏”；“庄周家贫，往往贷粟于监河侯”；“庄子钓于濮水”；“庄子衣大布而补之，正系履而过魏王”；“处穷闾巷，困窘织屦，槁项黄馘”。外、杂篇虽系庄子弟子及其后学所著，史料价值不高，但这些有关庄子生活的资料却应是基本可信的，因为这是在写他们的老师，他们这一学派的创始人，至多有所夸张，而不可能过于失真。从这些简略的资料中，我们可以看出，庄子只是一个做过小官吏、家境贫困的穷知识分子，毫无其他之可言。

再次，看看庄子的思想渊源。庄子的思想渊源于老子，司马迁曾指出，“然其要本归于老子之言”，但是他不仅继承而且发展了老子“天道无为而自然”的思想，无论就理论的丰盈以及研究的深度与广度来说，庄子都比老子高明。而且，庄子的学识也极渊博，“于学无所不”，因此，《老子》只类似一首长篇哲理诗，而庄子的文章则是洋洋洒洒的哲学长篇，已然形成专题论文的风格了。

总括以上的分析，可以得出下面几点看法：

（一）庄子是一个身处乱世，博学多才，家境贫寒而又有志节的知识分子。

（二）庄子服膺老子学说，继承与发展了老子关于“天道无为而自然”的哲学思想。他不赞成儒、墨二家，尤其与儒家的仁义学说格格不入；他也知道儒、墨大行其道而终于无所施其伎，而他自己仕途既不得意，不为王公大人所重，也想不出什么好办法、新路子。于是，只好一方面隐居不仕，拒绝与统治者合作，关闭在自己的“自由”的小天地里，另一方面著书立说，培养学生，阐述哲理，发挥老子的“无为”之道来奉劝君主少做一点坏事，人民少惹一点是非。

（三）庄子的内心充满着矛盾，他的哲学思想是作为一个因愤慨之极由积极用世而走向消极应世之心理转变的古代知识分子的特性所使然的：正是由于他不是领主贵族，生活比较清贫，所以能够接触下层，深入实际，对社会生活和自然现象有深刻的观察和体会；正是由于他最终走向消极，所以他的哲学思想的基本倾向是唯心主义的，而其核心则主要是讲人在乱世中怎样才能全身保性，不为物累；也正是由于他原有用世之志，后来也是愤慨已极，无可奈何，所以在谈哲理时常常流露愤世嫉邪之议，抨击社会的污浊和统治者的罪行，来寄托、抒写他的心声，而形成其思想中的积极因素。林云铭说：“庄子似个绝不近情的人，任他贤圣帝王，矢口便骂，眼大如许；又似个最近情的人，世间里巷、家庭之常，工技屠宰之术，离合悲欢之态，笔笔写出，心细如许。”胡文英说：“庄子眼极冷，心肠最热。眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨无端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”还不失为比较全面、比较深刻的见解。

（选自《庄子研究》，复旦大学出版社1986年版。有删节。

原文题目为“试论庄子哲学的基本倾向及其积极因素”）

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九年级下册教案篇6

一、导入

同学们，在两千三百多年前的濠水之滨，有一对好友进行了一场跨越千年的辩论，这两个人是——?(庄子和惠子)对，今天我们就来学习《庄子和惠子游于濠梁》(板书课题)。出示ppt1。

/惠子：

庄子和惠子游于濠梁

\庄子：

二、正读

1、师：下面我们进行正读，所谓正读就是要读准字音，注意停顿。生自由大声朗读(1分钟)

2、指名读。(1分钟)

3、学生评价。师：你们认为他读得怎样?(2分钟)

4、我会读：师出示ppt2。(5分钟)

“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也” 你应该读出?(从容，悠闲，语速要慢)

“子非鱼，安知鱼之乐?”(稍快，读出急于反驳的样子)

“子非我，安知我不知鱼之乐?”(巧辩，机智，从容)

“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!”(肯定，毫无争辩)

“既已知吾知之而问我，我知之濠上也”(充满智慧，诙谐)

5、再读。师：我们再全文读一读，读出人物对话的语气和性格。(1分钟)

三、译读

1、师：我发现同学们比刚才读得好多了，入镜了!下面请同学们对照注释，边读边译，把不懂的字词找出来。(2分钟)

2、ppt3出示：

“子非鱼，安知鱼之乐?”

“子非我，安知我不知鱼之乐?”

“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!”

“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也”

3、师：庄子也很注意这个“安”字，第三个怎样理解?(哪里、哪儿)

四、演读

师：我们知道当时两人的对话非常简单，现在我们可以为他们的对话加上一些话，重现一下20xx多年前濠水边上的那场争辩。

老师读叙述部分;包秀钦读庄子;陈静读惠子。

五、辩读

1、师：我们看到了非常可爱的庄子，非常认真的惠子。同学都不仅入镜了，也入情了，那么，他们俩争辩的问题是什么?(庄子是否知道鱼的快乐)出示ppt4：知?不知?

2、师：惠子他可以确定的是什么事?(庄子不知道鱼的快乐)

3、师：惠子凭什么可以确定庄子不知道鱼是快乐的呢?他的依据是什么?

理由一：惠子说庄子不是鱼，所以不知道鱼的快乐。

理由二：惠子不了解庄子，不知道庄子的想法，所以认为庄子不知道鱼的快乐。

4、师：惠子的意思就是说，因为我不是你，所以不知道你;因为你也不是鱼，所以你也不知道鱼。那么惠子的思想有什么特点呢?

(像数学证明题一样，层层推理，讲究逻辑)

师：惠子多了不起啊!他通过逻辑推理，从科学角度认识了世界。

5、师：从这场争辩的结果来看，谁占了上风?(庄子)

6、师：庄子为什么能占上风呢?从惠子最初的提问和庄子最后的回到来看。

7、师：原来是这样。现在我们再回头看看，看文中还藏着什么。庄子是怎么知道鱼是快乐的呢?有依据吗?

ppt5：

“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也” 庄子和惠子游于濠梁

8、师：无论是鱼也好，人也好，什么时候才能做到从容呢?

生：注重精神上的快乐;自由自在;做自己喜欢做的事情……

9、师：还有一个“游”字，庄子他们在游得时候心情怎样?(开学、放松)

10、师：你们觉得文中的惠子能感受到快乐吗?惠子和庄子的区别是什么?

(惠子注重逻辑，从科学角度看世界;庄子注重感情，从美得角度、诗意的角度看世界)

11、师：其实，庄子也是多么了不起啊!他从容、洒脱、自由快乐，便觉得鱼也是快乐的，仿佛自己就是鱼，鱼就是自己，达到“物我合一”的境界。就如近代文学家王国维说的——

以我观物，物皆着我之色彩。(ppt6)

12、本文是一篇寓言，你觉得庄子想告诉我们什么?

生：追求快乐自由。

生：诗意地生活。

生：……

六、延读

1、师：是啊，庄子本身就是一个诗意生活的实践者，下面我们看两个故事：

2、故事一：鼓盆而歌(ppt7)

故事二：庄周梦蝶(ppt8)

故事三：楚王请庄子做宰相

七、课堂小结：

1、师：看来我们的感受的和北师大教授于丹老师的感受是一样的，她曾经在《庄子心得》一书中这样说道：(ppt9)

庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活的更通透。

2、师：这就是告诉我们，我们应当用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美。现在我们肯定了庄子的情怀，濠梁之下的游鱼，天地间的庄子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了鱼和人的界限，庄子他自己何尝不是一条鱼呢?在我们今天高楼林立田园风光渐离我们视线的时代，我们呼唤庄子精神的回归，让我们打开庄子之门，让生活多一些诗意。

九年级下册教案篇7

教学目标：

1.了解现代诗歌的特点

2.熟读成诵，感受诗中蕴含的情感与道理。

教学重点、难点：诗句的深意

作者简介：

芦荻(原名陈培迪)的创作高峰期是1935年至1940年左右，后来主要编刊物。所以我认为这首诗可能写于20世纪30年代后期。

创作背景：

那是一个风雨飘摇的年代。作为一个广东诗人，芦荻久居南国，对中国南方的大风大雨应该十分熟悉。《风雨》一诗的立意，在当年应该很新颖。它将自然的风雨、社会的风雨以及心中的风雨融合在一起。诗也写得简洁、有力，前四行节奏不错。然而，这种直抒胸怀的战士般的诗，现在看，已经类似古董。欧洲艺术100年前进入现代主义后，中国“朦胧诗”以后，诗人们已经很少这样写了。

但是它可能仍然能激励某些人，比如黄子建先生(当然还有将此诗选入教材者等)曾满怀热情地评道：“全诗只有6行36个字，然而，其风，呼啸奔腾、摧枯拉朽;其雨，滂沱而下，变陆地为大海于一霎，有一种强大的冲击力，令人不寒而栗。”不寒而栗的感觉，我没有产生。但中间两行“郊原如海/房舍如舟”的视野与气势都不小。

作品赏析：

?风雨吟》一诗虽然只有短短的六句，却以丰富的意象，构成了一种诗的境界，并借此表达出了诗人的情怀。

开头两句“风中大地卷来，雨中大地卷来”，诗人描绘了在铺天盖地的疾风骤雨中，世界的陌生化给人的冲击与感受。这里，“风”“雨”都是颇有象征意味的意象，但它们首先一定是指自然界中的“风”与“雨”，因为诗句中描绘的恰是自然界的狂风骤雨给诗人的真切体验：在狂风和笼罩天地的滂沱大雨中，“大地”也好像变成了一片波涛起伏的海面。

“卷”这个动词极为生动，描绘出了它动荡的、不安定的，而且被裹挟着的颇有气势的冲过来的动态。而且，由于动词“卷”的生动使用，“大地”实际上已经被描绘成了大海，所以“大地”也是个生动的且更有主体地位的意象，它与“风”“雨”一起构成了一种气势恢宏、惊心动魄甚至有些让人畏惧的意境，虽然没直接写到“音效”，但读者可以从这声势浩大的气势中想象到风雨的狂啸怒吼及令人震撼的喧嚣，并且由此引发了诗人的进一步联想与想象。

接着，作者连用了两个极富画面感的比喻：“郊原如海，房舍如舟”。“如海”的“郊原”，“如舟”的“房舍”，不仅写出了无边无际、没有尽头、汹涌澎湃的茫茫大地中“房舍”的渺小，更写出了“房舍”在风雨中的飘摇不定。至此，这些意象已充分展示了诗人内心的飘摇、波动、不定甚至是些许的恐惧。

“我有年轻的舵手的忧怀 在大地的海上”

诗的结尾再次出现“大地”这个本体，并以此来做修饰“大海”这个喻体的定语，正由于诗人在“大地的海上”，在这狂风骤雨笼罩四野的飘摇不定的“如海”的大地上，所以“我”有的才是满腔“忧怀”。至此，全诗中的“风”“雨”及题目中的“风雨”的象征含义就昭然若揭了，它们不仅仅是指自然界中的风雨，对于“我”这样一个“年轻”没有人生阅历与生活经验的“舵手”来说，它们也指“人生”的坎坷与遭遇，诗中表达了一个年轻人面对难以预料的人生之路对把握人生方向与目标的认同感与茫然。

读诗常常要“知人论事”。诗作于上个世纪三十年代，那时中国的“大地”是怎样的“大地”?那时中国“大地”又在遭受怎样的“风雨”的侵袭呢?关于这些，诗歌一开始实际上已经告诉读者了，那么很显然这“忧怀”还可以理解为一个有志向的敢于像舵手一样乘风破浪的有为青年，面对风雨如晦的中国局势，而产生的责任感、使命感与对中国社会前途、对民族命运的深深的担忧。

同学思考：

1.《风雨吟》一诗中的动与静是怎样结合的?

?交流点拨】从动、静关系上看,第一节两行是动,是“卷”“奔”;第二节是静,是两个“如”。

2.试着赏析“郊原如海,房舍如舟”。

?交流点拨】作者连用了两个极富画面感的比喻,“如海”的“郊原”,“如舟”的“房舍”,不仅写出了无边无际、没有尽头、汹涌澎湃的茫茫大地中“房舍”的渺小,更写出了“房舍”在风雨中的飘摇不定。至此,这些意象已充分展示了诗人内心的飘摇、波动、不定,甚至是些许的恐惧。

?风雨吟》这首诗虽短，但诗意深邃，“风雨”这个意象具有丰富的象征意义，由“自然界”而“人生”而“社会”“民族”，由实而虚，给读者留下了基于自身阅历可以解读、想象的空间。

课堂小结

优秀诗作的深层意蕴是不可穷尽的,就像一道包含有无穷解的方程一样,具有多个层面,不同层面之间又互相交织与折射,从而使诗歌衍生出不同的含义来。正所谓“诗无达诂”(“达诂”的意思是确切的解释或理解),不同的读者读同一首诗,由于生活环境、文化传统、艺术观念、鉴赏心境等的不同,会形成不同的审美趣味,产生全然不同的发现。