有一份准备好的演讲稿可以帮助我们更好地引导观众的思维和情感，撰写演讲稿可以让我们更好地选择和使用恰当的语言风格和语调，下面是加分文档网小编为您分享的演讲稿关于诚信的演讲稿推荐7篇，感谢您的参阅。

演讲稿关于诚信的演讲稿篇1

尊敬的各位领导，各位同事：

大家好！

我演讲的题目是“诚信立身之本”

诚信，是立人之本，是齐家之道，是交友之基，是经商之魂，党的十八大将“爱国、敬业、诚信、友善”作为公民道德建设主题的核心要素提出来。这进一步彰显了诚信对于国家、对于企业、对于个人的重要。追溯我们中华民族五千年的文明史，你会发现，自古以来关于诚信的故事就层出不穷。春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。

围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情，为后世留下了“一诺千金”的佳话。后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，终使他免遭灾祸。

但是近年来，诚信却受到了严峻的挑战，比如20xx年皮鞋就比较忙，你瞧它上得了厅堂，下得了厨房，爬得了高山，涉得了水塘，制得成酸奶，压得成胶囊。还有近几年一直比较火热的“扶人事件”。自20xx年的南京徐老太事件到20xx年的小悦悦事件。从徐老太的扶人被讹到小悦悦的无人敢扶重伤死亡上可以看出，现在做好事之前，人们首先想到的灾祸上身的问题，如果真是这样发展的话那我们社会的诚实守信的体系将受到前所未有的严重冲击！

人因诚信而立，作为当代中国青年，个人认为每个青年最重要的是学会做人，至少是一个有责任感的人，这是一个长远而有意义的品格持续过程，看似简单却对个人和他人乃至社会发展起到极其重要的推进，一个有诚信的社会是文明的，一个文明的社会必然飞速发展，对于小到个人，大到种族和国家发展是智慧而民主的，值得每一个人严肃去审视;去鞭策。越来越多的有识之士呼吁诚信，呼吁一种不容丧失的社会责任，理论性的道理也不在少数，而社会依然始终还是在法律的约束框架下逻辑性程序中予以制约而保持稳定和平衡，自觉自愿的人始终是在少数，这实在是一种人的不理智和不文明而制使社会走向落后的体现。诚信意识需要得到广泛的普及，这不是一种思维，而是一种自觉的理念，现在我们对诚信的认识远远不够，甚至是扭曲的，呼吁力度也远远不够，甚至成了一种遭人唾骂的牢骚，这令“诚信”二字在社会中显得很苍白。

诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重;

诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵;

诚信没有体积，却可以让人心情灰黯，苍白，可以让人的情绪高昂，愉快。

谢谢大家，我的演讲完了！

演讲稿关于诚信的演讲稿篇2

诗人说，诚信是三月的春风，是五月的花海;商人说诚信是名贵的信富;诚笃是大街的是一种美德一种标志，它显现着一个人的高度自重和心里的安全感与庄严感。诚信是中华民族的传统美德之一。诚信关于建造人。类社会文明都是极为重要的。一个忠诚老实的人对客观事物的知道才能也是有限的，不行能事事不时精确地反映客观事物的务实规则。因而，忠诚老实的人也有或许犯过错，但同虚伪的'人犯过错的性质不同。诚笃的人犯过错是因为知道才能和知道办法方面问题形成的，而虚伪的人犯过错则是因为不诚笃，归于品德质量问题。

所谓守信，才华信守许诺，说话管用，讲许诺，重信誉，实行自己应承当的职责。

诚笃和守信两者意思是相通的，是互相联系在一起的。诚笃是守信的根底，守信是诚笃的具体表现，不诚笃很难做到守信，不守信也很难说是实在的诚笃。“诚笃”是实在不欺，”信”也是实在不欺。诚笃侧重于对客观事实的反映是实在的，对自己心里的思维、情感的表达是实在的。守信侧重于对自己应承当，实行的职责和职责的忠诚，毫无保留地实践自己的许诺。

我国是个文明古国、礼仪之邦。向来注重诚笃守信的品德修养。东汉许慎着《说文解字》说：“信，诚也”，古代的圣贤哲人对诚信有许多论述。“正人之言，信而有征”。征，为证明，证验之意，“言之所以为言者，信也;言而无信，何以为言?”才华说人说话要管用。“诚信者;全国之结也”，意思是说讲诚信，是全国行为原则的要害;孔子也屡次讲过诚信，如：“信则人任焉;”“自古皆有死，民无信不立。”孟子论诚信：“诚恳而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。”荀子以为“养心莫长于诚”。墨子也极讲诚信：“志不强者智不达，言不信者行不果。”老子把诚信作为人生行为的重要原则：“轻诺必寡信，多易必多难。”庄子也极重诚信：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动听”。庄子把“本真”看做是精诚之极至，不精不诚，就不能感动听。这就把诚信提高到一个新的地步。韩非子则以为“巧诈不如拙诚。”总归，古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以表扬。

因而，不管社会怎么开展，诚笃作为中华民族的传统美德应该永被传承!

演讲稿关于诚信的演讲稿篇3

大家好！

诚信，是每个人必备的素质。对别人诚，就是对自己信。只有讲了诚信，人与人之间才能融洽友好;只有讲诚信，人与人之间才会相互理解。

答应别人的事一定要完成，说好见面的时间也不能擅自改变。这里有一则故事：一个人与朋友约定一个时间在自家门口出行，约定在正中午。中午以到，朋友没来，这个人就独自先走了，朋友过了很久才到他家。这个人的儿子在门口玩。朋友问他：“你父亲在家吗?”这个人的儿子回答：“等您很长时间，您不来，父亲已经走了。”听了这话，朋友很生气：“真不是人，与人约好一起走，却丢下我先走了。”他的儿子对朋友说：“您和我父亲约好中午见面，中午您没来，这就是不讲信用;当着孩子的面骂他父亲就是无礼。”说完头也不会便走进门。

是的，这就是不讲信用。与人约好了时间，自己迟到了不说，还骂别人。时刻讲诚信，应该是我们人格的底线。

带着诚信上路，前途一片光明。

演讲稿关于诚信的演讲稿篇4

诚实守信是中华民族的传统美德，是公民道德的基本规范，诚实守信更是我们信用社全体职员，金融行业所有工作者的灵魂与生存之道。

我于20xx年10月到信用社接任出纳工作。刚参加工作，我暗下决心，既然选择了这个行业，就一定要诚实守信，兢兢业业在这一行干出个样子。要认真学习业务知识，严格遵守职业准则。在从事信用社出纳、主管会计岗位期间，我认真学习操作规程，严格把关每个环节，精确核算每笔业务，实现了“零差错、零违规、零事故”。

在20xx年4月至20xx年11月在任职改革办副经理期间，我白天深入基层信用社了解情况，掌握了全县信用社发展状况以及存在的问题，晚上认真学习研究改革相关知识和，及时了解和掌握上级政策精神，通过一个多月的调研，一个多月的思考，写出了一份结合永和实际的改革方案。使永和农信社的改革顺利推进。20xx年成功兑付了央行票据兑付资金1000万元，20xx年又成功组建了县联社一级法人，这两项改革走在了区各县的前列，受到了上级部门的充分肯定。

在20xx至20xx年任城关信用社主任期间，严格要求员工必须按照规程进行业务操作，不为追名逐利弄虚作假，每一项工作和任务都带头示范、指导完成，并以“班主任”的姿态对员工进行“言传身教”，让员工信服，以“诚实守信、合规合法”的人生态度和价值观启迪员工。

信贷管理工作是信用社发展的生命线。20xx年至201年在担任信贷部经理期间，我加强学习信贷法律法规及规制度，在全力做好全县各项业务经营管理和督导工作的同时，创新推出适合我县县域发展实际的信贷金融产品，有效支持了我县县域经济和“三农”经济发展。为确保每笔贷款放的好、有效益、收得回，无论工作多么繁忙，都要仔细审核每一笔贷款合同资料，如有不合规、不真实之处立刻指出要求整改。长期以，我因处理贷款违规问题“不打招呼、不做提示、不留情面”的工作作风被人称为永和联社“难说话”。

自参加工作以就没有节假日，因为银行业都是月底完成任务，月初结账，从没有陪家人出去旅游过，也从未参加过孩子的家长会，更没有陪老人好好散散心。我分管工作多，下乡调研、外出开会培训，经常加班加点。家中孩子生病、父亲体弱多病均无法照顾，家庭重担全部落到妻子一人肩上。妻子埋怨说；“你对外是一个诚实守信的好人，对家庭你愧对“诚信“二字，只要单位职工或家属有困难，你都是第一时间去看望，给予以帮助，对家人你却是不到夜里见不到人影。”我也觉得愧对父亲和孩子，还有为家庭辛勤付出的妻子，但是工作太忙，实在是不能两全！

经过我十几年的努力工作，取得了一些成绩，得到了上级领导、员工和社会各界人士的肯定，20xx年至20xx年多次被临汾市、永和县联社授予“特殊贡献奖”“收贷标兵““先进工作者“党风廉政建设标兵”等荣誉称号。20xx年被永和县精神明办授予首届永和好人诚实守信荣誉称号。

一切荣誉都是属于过去的，它会鞭策我更加努力地工作。我将继续发扬团结一致、敢于创新的开拓精神和勇挑重担、敢于负责的实干精神，在领导的带领下，携手并肩，努力进取，不忘初心，共同创造更辉煌的明天。

演讲稿关于诚信的演讲稿篇5

亲爱的同学们：

大家早上好！今天我国旗下演讲的题目是“诚信做人，诚信考试”。

时光飞逝，丰富而充实的一学期已经临近尾声，而我们也即将迎来期末考试。一个学期的努力，一个学期的汗水，也会在这次考试中得到回报。

“诚信做人，诚信考试”，天经地义。诚实守信是每个学子都应遵守的准则。自古以来，读书人都以诚信为基。作为一实小的莘莘学子更应传承民族美德，用诚信让我们绽放专属自己的人生之花！

李白说“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”它告诉我们诚信的分量比大山还重。孔子又说“人而无信，不知其可”则道出了“没有诚信的人，我们无法想象的”。

诚信如此重要，我们更应倍加珍惜，如果仅是为了相对漂亮的分数，或是逃避一时的难堪，而在自己的回忆里留下了不光彩的一笔，岂不可惜！可能你还抱有一丝幻想，想着最起码大家知道我曾经考好过辉煌过，而事实呢？那是在自欺欺人。也许你暂时赢得了分数，但你失去了老师和同学们对你的信任。

对人以诚信，人不欺我，对事以诚信，事无不成，我真诚地希望各位同学都能凭自己的真才实学，在考场上发挥出最佳水平，以诚信考试为荣，以违纪作弊为耻，弘扬求实学风，维护知识尊严！

“我诚信，所以我美丽；我诚信，所以我自豪。”亲爱的同学们，考试的号角已经吹响，胜利的旋律在寰宇回荡，长风破浪正此时，直挂云帆济沧海。最后预祝大家在这次考试中，都能取得优秀的成绩。

演讲稿关于诚信的演讲稿篇6

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

诚信是人一生当中的最基本的道德观念，通俗的讲，“诚”就是不自欺，“信”就是不欺人。

“诚实守信”是中华民族的传统美德，自古以来就有很多关于诚信的名言警句，如：“人而无信，不知其可也”“言必信，行必果”“人无信不立”以及“一言既出驷马难追”等等，这些都充分说明了诚信的.重要性。

诚信不仅可以使你获得成功，还可以让你得到别人的尊重，而缺少诚信的人生活在世上，如同一颗飘浮在空气中的尘埃，永远都不会收获公众的赞美，永远都不会拥有内心深处的踏实和宁静。

本周二我们将迎来期末考试，这不仅是一次考试，同时也是对我们一个学期学习成果的一个检测，是一种让我们敢于正确评价自己，勇于承认学习上的失误和不足，严于自我约束的考验。

学问之道，来不得半点的虚伪和欺骗。就拿考试作弊来说吧，众所周知，屡见不鲜，甚至在万众瞩目的高考中也频频出现。一个人考试作弊，不仅仅是治学态度的问题，更是个人思想品质和人格的问题，他拿到的是戴着面具的分数，丢失的却是自己心灵的纯洁。

作为学生，应当以诚信为本，让我们诚实的面对自己，守住内心的一份坚持，从自己做起，从现在做起，交出一份诚信的答卷。让我们为学校的学风建设共同努力，为严肃考风考纪撑起一道诚信、文明、自觉、向上的美丽风景线。

为此，我代表校团委向全体同学发出倡议：

1、全体同学利用最后一天的时间认真查漏补缺，积极备考，严守考试纪律，诚信考试，自觉抵制考试中的各种不良风气。

2、学生干部、团员带头遵守考场纪律，以身作则，从我做起，为全体同学做出表率。

3、同学之间互相督促，互相警策，制止作弊，弘扬正气。

演讲稿关于诚信的演讲稿篇7

诚信演讲稿

近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。

古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。

现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？

现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放２０年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建晉江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！

如何呼唤诚信回归？有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平？这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以 权 谋 私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。

所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。