想要激发创意，读后感的写作也很重要，很多时候，读后感能让我们发现生活的哲理，下面是加分文档网小编为您分享的冀中的地到战的读后感优质8篇，感谢您的参阅。

冀中的地到战的读后感篇1

关于《童年》的读书交流会做得很精彩。我来总结一下，我读完童年后的感受。

?童年》是高尔基为反映俄国社会弊端而写的一部小说。它的背景是主人公阿廖沙的童年。这童年与人们印象中那个象征美好、快乐的时光截然相反。

主人公年幼丧父，被送到了外公家中。日子从此进入黑暗。外公的脾气十分暴躁，经常打外祖母和阿廖沙。不仅外公粗野、自私，贪婪，两个舅舅亦是如此，连他们的孩子也受到了恶劣的影响，用恶作剧取乐。兄弟之间不团结，天天闹着要分家。这正好映衬了书中的一句话：“因为长期生活在痛苦之中，而用痛苦发泄，用痛苦取乐。”母亲对我的态度则是日趋下风，渐渐冷漠。他们每个人身上都有典型的小市民思想，这使阿廖沙在童年目睹尽了俄国社会的黑暗、邪恶。而外公家正是这个社会层面中的一个明显的点。

阿廖沙的童年除了大部分的阴暗以外，他也接触过很多优秀的人物。如他的外婆。她慈爱、坚强、勇敢、正义，身上有许多优秀的品质。对所有人都以一颗善心相待。她对阿廖沙的教育影响了阿廖沙一生。在外公家中，仅有外婆给阿廖沙留下了一丝宽慰。

除了外婆外，还有“好事情”和少校家的两兄弟。虽然外公侮辱并最终将他赶跑，但他对于生活的热爱及对科学的探索精神还是深深地影响了我。少校家的两兄弟与则与众不同。别人的孩子都以恶作剧来取乐，互相谩骂、折磨。而这两个孩子却互相关心、有爱，玩的游戏还非常有意义。这使阿廖沙迫切地想去融入他们。或许因为少校地位的不同，而使得两个孩子未能接触上被恶俗的小市民风气所污染的孩子，保全了他们天真和童心。

高尔基的《童年》，意义非同小可。它使我们更加珍惜现在的生活，又能让我们及时发现并改正自身的小市民风气，我们还能从书中发现生活的哲理，丰富我们的人生阅历。

这就是我对《童年》的感受。

冀中的地到战的读后感篇2

暑假里，我带着一颗好奇的心，在书海里遨游。《山谷中的秘密》充实了我的暑假，给了我无尽的遐想。读完书，我心头一震，主人公经历了怎样的饥寒交迫？相比而言，我们现在的生活又是多么幸福美好啊！

天空没有掉下一滴雨，造成严重的旱灾，百十户人家米桶、米缸全都空了，人们忍受着饥饿的煎熬。主人公树鱼上山寻找吃的，一不小心滑下山谷，却惊喜地发现一棵柿子树。本想私藏起来，但当小伙伴们忍受着饥饿来找他时，为了情义，他打消了这个念头。小伙伴们一起守着这棵柿子树，这成了他们之间的秘密。

和书中小伙伴一般年纪的我们，生活在幸福的时代，吃喝不缺，而我们却总是挑三拣四。记得有一次，妈妈煮了我不爱吃的菜，我便耍起“大小姐”脾气，一把推开桌子上的饭菜，放下碗筷，使性子不吃了。想到这，我羞愧万分，文中的小伙伴们可是连一颗柿子都不舍得吃，他们宁愿挨饿，也要守着诚信，满怀希望，共渡难关。36颗柿子就像36盏红灯笼，燃起了由团结、希望拧成的一团精神火焰，照亮了我的内心，驱走了任性。生活在和平时代，衣食无忧，我又有什么资格耍“大小姐”脾气呢？

守着“山谷中的秘密”，守着心中的纯真，我明白幸福生活来之不易，一粥一饭皆是血汗换来；同时也懂得了人与人之间团结友爱，共同构筑诚信桥梁，心怀希望才能攻坚克难。

冀中的地到战的读后感篇3

“给我一朵红玫瑰吧，我会给你唱最动听的歌。”

1888年5月，王尔德第一部童话集《快乐王子及其他故事》的问世，他一举成名。他在此书也留下一生中最著名的两个童话作品是《快乐王子》和《自私的巨人》。今天，我想和大家谈谈另一个广为流传的故事——《夜莺与玫瑰》。

?夜莺与玫瑰》承袭了童话简单明朗的故事线，善良的夜莺为了帮助一个素不相识的青年学生追求爱情，不惜以自己的生命为代价为青年人换取一朵严冬中的红玫瑰。然而在我看来，这个故事最绝妙之处在于它意料之外又情理之中的结局——教授的女儿嫌学生太穷而拒绝了他用来求爱的玫瑰。于是在愤怒之下，夜莺苦心孤诣换来的红玫瑰被青年学生随手一扔，掉在街边的明沟里，又被车轮碾过。

王尔德把对唯美主义的追求、19世纪资产阶级的'拜金主义和市侩哲学等社会现象的批判都诙谐地贯穿于童话之中。

文中的夜莺是王尔德理想的化身，王尔德借夜莺之口抒写自己对爱情的尊崇：

“用死亡来换一朵红玫瑰，是很高昂的代价……我所要求的所有回报，只是你要做一个忠诚的情人。”

临走前，夜莺最后一次在青年人的窗下喃喃自语。

她（夜莺）越飞越远，飞越了三棵玫瑰树，不厌其烦道：“给我一朵红玫瑰吧，我会给你唱最动听的歌。”

依托青年学生之口反讽现实生活中虚伪无知的“知识分子”：“事实上，她和所有艺术家一样：只有风格，没有感情。她不会为了别人而牺牲自己。”

对方对夜莺的无私付出浑然不知，牺牲前（夜莺）她的深情告别，他只觉得吵闹。

其实他谁都不懂谁也不爱，他只信哲学书上写的那些言之凿凿。

我总不大愿意把夜莺的故事称之为“夜莺的悲剧”，纵使夜莺为实现他人的爱情而牺牲自我的行为纯粹得偏执，让我暗自微微一惊。在这种甚至可以称得上“极端”的信仰之下，有一种隐约的宿命感悄然无声爬上我的心头，紧紧缠绕。

值得么？我反复扪心叩问。

然而我却忽略了一点：对理想和爱的追求原本就是不问前程。

皎月之下，夜莺的歌声和那朵用她心头血喂养出来的玫瑰一样打动人。“红玫瑰听到了歌声，狂喜得浑身颤抖，在早晨寒冷的空气中打开了花瓣”。一时间时序骤停，万物逆生，一朵绯红的玫瑰终得以在严冬绽放。

用生命换来的理想之花，是那样令人惊艳赞叹。

“生命对所有人都很宝贵，可是爱情却比生命更珍贵，而且一只鸟的心又怎么能和一个人的心相比呢？”

段子手鼻祖王尔德借夜莺之口道出了一切，最后仍不忘补上一刀。

在夜莺心里，人类是灵长类动物之首，他们拥有比其它生物更加高级丰沛的智慧和情感，没有哪种生物能比人类更懂得神圣伟大的爱情了。然而现实中青年和教授女儿的“爱情”，充斥着不言而喻的戏剧性讽刺。

万物有灵，“人是万物的尺度”已经被重新推翻，弱小的夜莺也可以拥有远超于人的品质。我想夜莺对青年学生是有爱的，有朦胧的爱情，但更有远比爱情更加宽广无私的大爱。

夜莺啊夜莺，你终究还是太单纯善良了。要知道，所有爱都是纯粹的，但人不是。不同的是，相比于《快乐王子》和《自私的巨人》的结局，主角是在死亡的同时获得上帝仁慈的关爱和救赎。《夜莺与玫瑰》一笔带过主角夜莺已死的事实，除了知情的橡树之外，她死得悄无声息、无人问津，连上帝都不曾在她死后过问。

上帝为何最后没有出现？因为放眼整个世界，夜莺实在太微不足道了？

这就是夜莺与（王尔德的）其他童话角色最特别的不同之处，也是我偏爱她的原因——夜莺不需要上帝。她已然凭借自己实现了至真至善至美的终极追求——她根本无须上帝的额外救赎，她就是自己的上帝。

冀中的地到战的读后感篇4

在这个快乐而充实的寒假里，我读了一篇叙事性的散文，它出于美国作家马克.汉林之手，讲了一个感人的故事：

有一年，美国洛杉矶发生地震，30万人在短短4分钟内2受到了不同程度的伤害。

在混乱中，一位年轻的父亲冲向7岁儿子的学校，他一边哭喊一边向那片废墟奔去。他不管周围好心人的劝阻，拼命刨着，并坚信儿子在等他。

直到挖到第38个小时，他突然听到了儿子微弱的呼喊声。“儿子还活着！”他激动万分。他还从儿子的口中得知：里面共有14个被困儿童！他向路人求助，大家齐心协力开辟出一个安全的出口。

这对了不起的父子，无比幸福地紧紧拥抱在一起。

其中，这段深深地打动了我：他挖了8个小时，12个小时，24个小时，36个小时，没人再来阻挡他。他满脸灰尘，，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹。

从中，我看出了父爱的伟大。文中年轻的父亲就是靠着对儿子那浓浓的爱，才挽救了亲爱的儿子。我们每个人都有父亲，父亲在我们的成长道路中，用不同的方式给予我们关爱，有了他们才有我们的今天。父亲像一把大伞为我们遮风挡雨；父亲像一盏明灯为我们照亮前进的道路，父亲像一把烈火为我们驱寒取暖。在此，我想满怀深情地说“父亲，我爱你！”

冀中的地到战的读后感篇5

3月份的某一天，我与女儿去五兴图书广场去看书，无意中，在书架上发现了莫泊桑的小说集，抱着一种消磨时间的态度，又一次拜读了其中的一篇短篇小说《项链》，却有一番新的感想涌上心头。

国哲学家柏格森说过：虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。虚假的荣誉是一个转瞬即破的肥皂泡，我们不应该追求这种并不属于自已的虚假的东西；而要脚踏实地地去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。命运真的很捉弄人，生活真的是变幻莫测！一串项链使玛蒂尔德的虚荣心瞬间得到满足，也断送了她的一生。是不是玛蒂尔德的虚荣心和追求享乐的思想断送了她的十年青春呢？

但是对于不满意自己生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。小说在突出她的虚荣心的同时，也反应了她诚信的做人标准，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说。在读到丢失项链部分时，我不禁想：为什么她会选择偿还这条路，其实她可以逃避，远走高飞，不了了之，或者向朋友说明。但是她并没有这样做，她用年时间在恪守着做人的诚信，这一点也是难能可贵的。玛蒂尔德悄然坚决的选择一条满布荆棘的人生之路，走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。

她变了，贫穷生活的磨炼，不仅仅改变她的容貌，削减了她以前的虚荣，更重要的是改变了她的精神，增强了自信，艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想，从云端拉回到实实在在的生活中来，从而诞生了一个头脑清醒、恪守诚信的玛蒂尔德，这是我再次读完小说《项链》的更深感受。虽然玛蒂尔德的一生是不幸的，她的不幸在于她的虚荣，同时她又是幸运的，十年艰辛的还债让她清醒，让她得到重生，为此她获得了为人最宝贵的东西。

看完《项链》这篇小说让我懂得：生活不是虚荣幻想，更多的是脚踏实地。作为一名普通的社区工作者，更应该如此，既然选择社区，我一定在今后的工作中，要诚信待人，踏实工作，努力学习，勤于思考，加强服务意识与创新意识，做一名合格的社区工作者！

冀中的地到战的读后感篇6

闲暇之余，我翻开了一本鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》，读了第一篇《狗、猫、鼠》，文中有很多段落我晦涩难懂，但是我对这篇文章细细品读后，觉得文中有许多有趣可爱的地方，才基本明白了它之中的含义，文中通过描写猫、狗及隐鼠的一些性情等事例的描述，来比喻人际关系，令我深深的回味。

鲁迅先生以简洁的语言，细致的描写，生动的比喻，把猫与狗、鼠之间的敌对关系委婉地表达出来。这篇文章处处充斥着鲁迅先生对猫残忍态度的厌恶，对隐鼠的可怜，对狗的忠诚。

鲁迅先生在文中说起仇猫的原因“一、他的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，有捉住，捉住，有放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。”这让我想到在现实生活中的一些人，抓住别人的错误或者弱点不放，不弄点什么事情出来就不会罢休，或者躲在角落里偷笑，从来不会去帮助改正，恨不得把人一棒槌打死。

鲁迅先生还引用了狗猫结仇来说明当时社会中的.腐败，嘲讽那些无中生有的言论。这令我想起了当今社会上的不正之风以及被贬低的正义，目前，我国的钓鱼岛为何被日本喋喋不休地占领，他们无中生有，他们伺机侵略。对此，我感到我们这一代肩负着重大使命，因为我们的对手素质如猫般强大残暴。

合上书，心中思绪万千，感到受益匪浅，明白了一些做人的道理，突然感到好痛快，或许，这才是这篇文章的独特魅力吧!

冀中的地到战的读后感篇7

今天，我读了一篇文章，名字叫做——《地震中的父与子》，读后让我感慨良多。

文章主要内容是：在洛杉矶大地震中，一位父亲不顾众人劝阻，历尽38小时终于从废墟中救出了儿子。

这篇文章中的父亲是多么伟大，不顾众人劝阻，在余震一直不断的情况下救儿子。当我读到“他挖了8小时，12小时，24小时……36小时，他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹……“时，我不禁深受感动，这位父亲不吃不喝，历尽艰辛挖了38个小时，全然不顾自己的安危，他的心中只有他的儿子，真是一位伟大的父亲呀！

这篇文章也让我想到了我在新闻上看到的一件真实的事情。一个小朋友在家里点燃煤气，引发了一场大火灾。大火熊熊燃烧，像一条火蛇吞噬着房子。他的父亲看到后，毫不犹豫地向家里冲去，熊熊大火燃烧着，冒出滚滚浓烟，许多人劝他说：“你别去了，去了也没用。“可他心急如焚地答道：”不行，我的儿子还在里面，我一定要救他出来。“他不顾一切地冲向了火海，救出了自己的儿子。事后，父亲被烧成了重伤。这两位父亲多么伟大，为了救自己的儿子，不顾一切，哪怕是自己的生命，多么值得我们敬佩呀！

父爱是无私的，是伟大的。父爱是一座无比坚强的大山，是我们永远的依靠，是我们疲惫时停靠的港湾。

冀中的地到战的读后感篇8

“确实，有时弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好的发展。“这是《山谷中的秘密》一文中的最后一句话。这句话一直在我心里回响，使我久久不能平静。

这篇文章讲的是在加拿大魁北克省，有一个山谷，它的西坡长了很多杂树，而东坡只有雪松。原来，山谷的东坡，每到冬天都会有铺天盖的大雪，而西坡要小一些。那些雪松，当雪积到一定程度时，它们便弯下树枝，待雪滑落再反弹回来。如此反复，雪松完好无损；而那些杂树没有雪松的本领，所以它们的枝丫在东坡都被压断了，无法生存，而西坡雪小，所以那些杂树也可以生存。

是什么让那一棵棵雪松经历了多少次的风刀霜剑仍然完好损呢？它能坚持下来，不是它有坚韧高大的身躯，而是因为它有能反复弯曲的枝丫。弯曲不是屈服和毁灭，而是求反弹的机会与更好的生存空间。这就是雪松“独霸”东坡的原因！

春秋时期，越国被吴国打败，越王勾践甘愿做吴王的奴仆，为吴王当牛做马，好像很顺从很驯服，暗地里却在打探吴国虚实。勾践回到越国后，卧薪尝胆，最后不仅使自己的国家繁荣昌盛起来，还打败吴国。越王勾践为什么能够成功？也许他比雪松更艰难。越王勾践自己明白，当时自己的力量还远远差于吴国，要想反败为胜必须先忍耐与弯曲，再求反击。

退让，不是畏缩，不是害怕，不是懦弱。退让是智慧，是从容，是坚忍。退让是为了取得更大的成功。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。当我们面对各种困难和挫折时，不但要勇往直前，更要学会以退为进，在进退之间，彰显智者本色。