读后感是对书中内容的理解和思考，是我们与书籍的对话和交流，读后感是我们对作品中的人物成长和心路历程的思考和感悟，以下是加分文档网小编精心为您推荐的方与圆读后感2000字6篇，供大家参考。

方与圆读后感2000字篇1

寒假期间读了李镇西老师的《爱心与教育》，立刻被他的深邃和激情所打动。我想，自己内心的感受可以用一句话来概括——震撼着我的心灵深处。这不是论文的长篇大论，不是讲席上的高声布道，而是充满着泪水与欢笑的文字。这样的文字是生活之树上最大的果，实践的枝头最美的花！

带着自己的思考去读，时时反思自身，反思自己与李镇西师之间的差距，我们才能走出浅薄，走出自满，走近学生，走进教育。我还进一步感悟到：教师应该善于把握那稍纵即逝的教育良机，追求“润物细无声”的教育境界。每个孩子由于受各种因素的影响，他们的学习现状和接受能力肯定是不一样的，如同一棵棵小树苗，需要我们小心地呵护和扶持，方能茁壮成长。

在我眼里，一个教师“制造”一个感人的场面并不难，师道中不乏煽情高手，但一个教师，能够长期地像李镇西老师对待万同这样地对待一个学生，难！这份长达五十页的转化一个学生的教育手记，是我迄今为止见到过的最翔实最感人的后进生转化手记。在阅读过程中，我不断地被感动，不断地在想，我有多少耐心来对待万同这样的学生，来对待他身上的这些让人难以预料的反复？这么一问，羞愧无比！在万同的身上，我看到了转化一个差生到底有多难，更看到了一个教师的爱心、耐心、信心。万同的每一点变化，无论是朝哪个方向，都牵动着老师的心，而万同身上所体现出的反复，足以考验最有耐心的教师。

在教育实践中，教师心中只有装满爱学生、爱事业的情感，才能闪现智慧的光芒，受到事半功倍的教育效果。

早上第一节是五一班的数学课，讲的是《长方体和正方体的体积》。课堂上，同学们都争先举手上台演板。这时，王斌大声喊到：“老师，叫我。”我说：“你看你不举手就大声说话，而且声音还那么大，你还是在练习本上做吧！”于是我叫了其他同学上台做了。我心想：王斌，刚上课时你还和别的同学偷说话不认真听讲，才点名批评过又大声喊叫，怎么会叫你上台做题。这时，同学们都在练习本上做题，只有王斌在乱动。我便走过去说：“王斌，把本子拿过来让老师检查一下。”他把本子递过来，果真写的字歪歪扭扭，没带单位名称，也没有答。我让他补上，他极不情愿地写上了。我心想：真是没救了。原来王斌是上学期从武术学校转来的，纪律、学习一直都不好，而且还经常欺负班里的同学，老师们一提他直摇头。随着下课的铃响，同学们的课堂作业都差不多写完了，我说：“可以自由下课了。”我刚跨出教室，王斌飞似的跑到我面前说：“老师，这次我的课堂作业如果没错，你给我得个优吧！”我还没来的及考虑回答，他便没了踪影。

下午我改作业时，打开王斌的本子，做了几次作业，没得过一次优。今天的作业又是拉拉抹抹，歪歪扭扭，怎么会得优呢？以前规定过：作业写的又干净又正确，才能得优。我又细细检查了一遍，真是全对了，虽然看起来很脏，但每个字显然是认真写了，比原来的作业有所进步。给王斌的作业打个什么成绩呢？我想：为了调动他的学习积极性，鼓励他今后能好好学习，给他打一个“优”又何妨？于是我在他的作业本上郑重写了一个“优”字。

第二天，上课我一进教室。一眼看见王斌端端正正地坐在座位上，脸上带着笑容。这一节，他纪律很好，发言也很积极。这件事，让我感触很多。我们应该给所谓的后进生创造一次机会，多替他们着想，了解他们的内心需要，满足他们的需求。例如：一次演板、作业得一个“优”等等，给他们一次机会，相信他们会努力做得更好。

?爱心与教育》让我明白了古今中外的教育家们教育思想有所不同，教育风格各有千秋，但有一点是共同的，那就是“有爱才有教育”。我们在日常的教育活动中，不要吝啬自己动人的微笑，由衷的赞叹，热情的鼓励，真诚的帮助和无私的爱心，它们是哺育万物的阳光雨露，它们是滋补孩子们心灵的灵丹妙药。

方与圆读后感2000字篇2

?目送》这本书的扉页上写着一句话：献给我的父亲，母亲和兄弟们。这一句话让我想到了很多，每个人都会有自己的父亲母亲，在以后或许还会有自己的孩子。亲情是有温暖、充满温度的感情，同时作者用女性特有的细腻的情感书写了友情爱情，发生在身边的故事和日常琐事。跟随着作者的文字，她所表达的情感深深地打动了我的心。

给我感触最深的是书中写道：“所谓父子母女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生不断的目送他的背影渐行渐远，你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在转弯的地方，而他用背影告诉你，不必追。”是啊！我们都会长大父母也是一天一天地老去。小时候的你父母还可以经常围着你游戏，随着他们的苍老年迈，我们留给他们的只剩下身后的影子。而终将我们也会目送父母的背影，回忆他们的背影。

想起面对父母对自己唠叨时的不耐烦，心中时常会产生愧疚，过后也会后悔，可还是会将自己的负面情绪展现出来。电影《银河补习班》中邓超饰演的角色说过这样一句话：“儿子，这是我第一次当父亲。”但是我们做子女的何尝不是第一次呢？现在这些年还可以利用假期回家陪陪自己的父亲母亲，可一想到再过几年就要工作，夜深时躺在床上总会翻来覆去，心情焦虑。父母是真的会目送我的背影渐行渐远。

每次离家去车站，父母都会争着送我，最后时常是两位一起把我送到车站。接过他们手中的行李，道别。上车后透过车窗还能看到他们——他们一直确认我安全的走了才放下心来。后来跟我母亲聊天中得知，她有时还会骑着电动车再跟着公交车行驶一段距离。

这些都是自己最深的情感体会，怎么不对《目送》产生共鸣？

印象中外婆是个性格刚硬的人，在身患癌症的那段时间依旧积极的面对生活。她和别人的聊天经常会谈到我，记得每个人的好。后来，老屋里站满了人，堆满了花，天气也是阴蒙的，我竟没有见到外婆最后一面了，只有那冰冷的黑色棺木。记得那天，我和母亲跟了灵车一路，最后母亲的嗓子都哭哑的说不出话来。这一目送，一转身，已是经年。

曾经日子很长，回想却又很短，毕竟生命是短暂又漫长的。有位作家说：“小说讲故事，散文见人心。”《目送》前半部分主要是在写龙应台女士自身的经历，或在不同的环境中，或与朋友，或是日常的琐事，而后半部分更多的是在写她的父亲。在这本书中，她所描写的不管是失败，或是放手，都包含了作者的真情。她想告诉我们的是爱，是亲情，是生活。为了不留下遗憾，让我们记住与父母相处的点点滴滴，且行且珍惜。

在文章的开头，作者是先写自己目送孩子第一天上学时，走进校门，直到看不见。书中孩子第一天上学的情景是“小小的手，圈在爸爸的妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭”。文章的最后，又写了送父亲去火葬场的一幕，“我掠开雨湿了的前额的头发，深深、深深地凝望，希望记住这最后一次的目送”。这是一种令人心痛的告别：“他用背影默默告诉你，不必追。”

在人的一生中，或许我们都会感悟很多，但是随着时间的流逝冲刷，都会慢慢的变淡，我们所能做的只有当下的陪伴。

在《目送》这本书中，作者有颗慈爱的心，在父亲面前，虽然父亲留着口涎，甚至有排泄物，但她从来没有嫌弃过；在儿子面前，作者又有一颗敏感的心。每一本书读完都会给我内心一次震撼，合上书本那一刻，心里总会有一种沉重感。看完作者身上的悲欢离合，我心中便决定一定要让自己与父母之间聚多离少。

现在回想起来高一走读那年，经常在晚上十点放学后回家还要跑到父母屋里，跟他们聊白天学校里面发生的事情。虽然有时候我母亲会很不耐烦，嫌弃我打扰了她睡觉，但是现在想起来确是甜蜜，值得珍惜的。毕竟住校后，随着与父母的距离渐渐拉远，有时回家后会忘记自己平时在学校所发生的各种事。坐在一起聊天，也总会出现冷场，我心里想，这或许是我自己长大了，不是总说，少年不知愁滋味嘛？现在经历的许多事情都大多自己消化了，而长期不沟通，便会造成双方的不熟悉。但仔细想一想，庆幸父母有我们姊妹三个小孩，年龄差距也不小。对于他们来说，小孩子可以当作生活的调味品，用来充实每一天，这还算是一件好事吧。

但是于父母来说，一个个孩子的长大何尝不是要目送他们一个个的离开。我们总是站在自己的角度来感受生命，换位思考一下，站在父母的角度，就像作者龙应台女士一样，他们的经历相较于我们肯定更加丰富，那么关于人生的感悟他们可能深刻更多。家家有本难念的经，而家家不同的经可能印着同一份内容，那就是亲情。书中还有一段让我印象深刻的话，“两个人一起走时一半的心在那人身上，只有一半的心在看风景。要真正地注视，必须一个人走路，一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。”

在外读书一年差不多只有寒暑假可以回家陪伴父母。虽然平常可以通过视频电话缓解对父母的思念之情，但是还会每次期盼回家的时光。趁着现在为时不晚，多陪陪自己的父母；同时每个人都要常怀一颗感恩的心，感恩父母，感恩他人，感恩自己。还有重要的是，拥有一颗敬畏亲情的心。而读《目送》，感悟到岁月如歌，感恩父母无言的爱！

方与圆读后感2000字篇3

今天终于把《堂吉诃德》看完，这是一本外国的长篇古典小说，也是我第一次把整本的古典小说读完。以前看此类小说，总是没有足够的耐心，半途放弃了。《红楼梦》就是一例。以后，想找机会拿起来再重新看一看。或许，会得到一些不同的感受和想法。这个现在暂且不提。其实，虽说是把整本《堂吉诃德》看完了。然而，看书的过程是断断续续的，不是一以贯之。这里面的原因总概起来有两个。其一，如前所述，我不是一个十分持之以恒的人。其二，这本书，也是足够长的。分为上下两部，我看的这个版本总的页数有816页。在看完第一部之后，便放了一段时间.转而去看鲁迅先生的杂文了。之后，再重新拿起来续读。这样，看完整本书。大抵花去我三个多月时间。以致，许多书里的细节我大约忘却了。但是，故事的大概我还是记得的。所以，便想写一篇读书笔记。一则，这是个新养成的习惯。二则，可以把看书时的思路和思考整理一下。好记性不如烂笔头。时间永是流逝，世事永是螺旋的变化。世界上没有多少新鲜事。我们现在所经历的种种事情。大部分，历史上早已发生过了。

写作是对生活的反抗，这不仅仅对一个职业作家来说是这样的。对于我们普通人来讲同样也是如此。以上算是我这个读书笔记的第一部分。

《堂吉诃德》的故事大体如下

16世纪的西班牙有一位乡绅名叫堂吉诃德，他酷爱骑士小说，不分昼夜的看。以致中毒太深信以为真，着火入魔。有一天， 他突发奇想要模仿小说里面的骑士，信奉骑士道，当一个游侠骑士，闯荡世界，锄强扶弱，济世为民。他一共出行过三次，还招了一位朴实忠诚的农民做侍从。但是，在游历的过程中，堂吉诃德时不时处于自己的幻想世界中。他把客栈看做城堡，风车当成巨人，羊群看做军队，并常常与想象中的敌人作战。因此，经常弄得狼狈不堪，遍体鳞伤。大部分的看客也把他看做是滑稽可笑的疯子，贵族的夫妇更是喜欢暗地里设局捉弄他们主仆二人，为自己平淡无聊的生活增加一点欢乐的气氛。然而，面对嘲笑，困难，挫折。堂吉诃德总是百折不饶，越挫越勇。他认为自己遇到的一切的磨难都是有一个魔法师捣的鬼。直到有一次在比武中他被另一外邻居假扮的骑士打败，遵守诺言回乡在家呆一年。自此信心受到打击，渐渐变得失魂落魄，一蹶不振，最后，郁郁而终。他在临死之前幡然醒悟，认清了骑士小说对人的毒害思想，痛恨自己以前的荒唐行为。

堂吉诃德是一个矛盾复杂的人物。这可以从两方面来看。

第一他信奉古时骑士道，对爱情忠贞，希望能自己主持正义，救助弱寡。他憎恨现在这个时代，认为这是一个“黑铁时代”世风日下，人心不古。他要用骑士道恢复古时的“黄金时代”而且，当堂吉诃德处于理智时。他看某些问题往往一针见血，见识高明。又深谙人情世故，懂得法律行政。

综上所述，如是观，堂吉诃德是一个有崇高理想，有才华，并亲身付诸于实践的“英雄”

但是从另一方面来讲，他又是一个患有极度幻想症的“疯子”相信骑士小说里面的种种内容。并把它嫁接到现实生活中，他时常在自己想象的世界里冲锋拼杀。当幻想与现实发生冲突之时，他又有点盲目的乐观和自大，在这里似乎有些阿q精神胜利法的味道了。堂吉诃德为什么会变成这样，看上去如此可不理解。最浅的一层解读是这主要原因是他痴迷骑士小说，沉溺其中，不可自拔，所以，疯疯癫癫，行为古怪。这也是塞万提斯创作的主要目的------反当时流行的骑士小说。然而，优秀的文学作品。往往有多层的阐释空间。很多时候，作者未必有此意，但是读者可以做此想。那就是在整部小说里，我们可以看到另外一个问题---理想与现实。主人公的理想很高大上。但是他实现理想的方式方法与现实世界的行为规则相冲突。以致屡战屡败。言而总之就是旧思想难行于新世界。堂吉诃德最后是郁郁而终的。我们可以善意的理解这何尝不是一种梦醒之后无路可走的悲哀呢。理想与信仰的毁灭有时候对一个人的打击是致命的。

我们生活的现实世界,古今中外大抵都会有像堂吉诃德似的人物，因为从某种意义上说他代表了理想主义者。

理想主义者有时候看上去有些迂阔或者不可理喻。他们的有些思想或者超前于这个时代或者滞后这个时代。就因为这样，他们在现实世界面前极有可能碰到头破血流，从而注定失败。即使是这样，我觉得我们广大的看客如果碰到此类人，应该多一份理解和宽容。因为善良和勇敢是一份可贵的品格。

方与圆读后感2000字篇4

寒假有三本学校要求必读的书，其中一本是《傅雷家书》。

金庸先生曾评价说：“傅雷先生的家书，是一位中国君子教他的孩子如何做一个真正的中国君子。”这是这本书最精辟的概括，但是对于傅雷与儿子傅聪的父子关系可不是这样仅仅二十几个字一样。作为一个孩子，我起初认为傅雷对待傅聪是在实施强制性家长制。

从书中看，傅雷是一个在生活中对于一些“chores”（乏味的重复性例行公事）上极其严苛挑剔的人。作为中国君子，他适时教导改正儿子的举止、做人行事的态度和方法，关心他到了规定大衣的摆放位置，或者是信件的落款称呼，教导他从社会伦理到乐理、国学、外国文学等方面，照料他到无微不至，关注他到片刻不停。但是类似不回家书都会受到责备、做决定一律经过父母的这些琐碎而又吹毛求疵的章法规矩，这就有些敏锐且反常了，这种过于关心孩子生活的方式会不会有些太过？我是越看越不明白，于是也就不免想弄明白。

翻看一些资料发现，正当壮年时期的傅雷对于教育自己的孩子过于严格。同样地，在《傅雷家书》“代序”的作者，同时也是傅雷的老友楼适夷的一句话中，也可以读出早期傅雷的教育方式。“傅雷的孩子们在他面前都小心翼翼，畏畏缩缩，大气不敢出，只有等他出门了，才敢放心地大声笑闹。”他是一个“严父”，严到他硬性要求孩子应该怎样说话，怎样行动，怎样表达，不能容忍有任何逾矩行为。世人皆知傅雷对作品相当严苛把关，绝不允许出毛病。殊不知，在教育孩子上，他也同样严苛，更是硬生生把孩子当作了自己的校稿，几乎到了苛求的地步，一遍一遍抽打，正如身为翻译家的傅雷最拿得出手的一招——一遍一遍斟酌字眼一样。从日常生活到课业选择，比方上桌是否妨碍了同席的别人，吞咽咀嚼是否有教养……这完全都是傅雷的行事作风，他照搬到了孩子身上，要求两个儿子都必须无条件服从他的命令，包括重大选择，完全由父亲傅雷决定，孩子没有自主权。

不难发现，在家中，傅雷作为父亲的权威，不容置喙。通常他和儿子存在不对等地位、权势、尊卑的对峙中，孩子是弱者，傅雷会表示出十分的强权，不会俯身听从孩子。孩子会想着给自己辩白，无奈终究胳膊拧不过大腿，父亲作为一家之主，还是要做主的，把关最后的决定。傅雷他就是完完全全家中的权威，不会被家中任何人所左右，傅雷一旦打定了主意，用十头牛来拉，他也不会回头。他打压孩子，用棍棒式的父权专制方式解决家庭问题，有些极端。这就似乎应了费孝通先生所提出的以“差序格局”为中心概念的一番话，乡土中国的几大特征——自我中心的伦理价值观；礼治秩序，即利用传统的人际关系和伦理维持社会秩序；长老统治的政治机制尤为常见、常用，这就是常提的“父权”，在父权为主的家庭，儿童就是泄气的沙包，会过得战战兢兢。

如若是傅雷坏脾气正在气头上，看到孩子的任何一点不足或是不当就会冒火，在盛怒之下的他连脸都会气青，当着外人的面把还年幼的孩子拎出家门，厉声呵喝，无端苛责一番，孩子们吓得不敢乱说一句，而他的夫人朱梅馥此时会温言相劝，赶紧调解，让他赶紧熄火。

所谓“像硬米粒儿一样的傅雷”无非在指他的面色严肃和过分偏执，“说起傅雷，总不免说到他的严厉”“傅雷只是不轻易笑”足以看出在家中他不可撼动的权势。

初为人父的前些年他从没有和他的两个儿子促膝谈心，他也从来没有给过他们自由和独立。他的大儿子傅聪在他的决定之下，选择了钢琴。钢琴是傅聪的避难所，可以心无旁骛地练琴练上十几个小时。

后来傅聪练琴有时懒惰，傅雷以为是儿子拂逆父亲，被他用藤条打得半死，还被父亲绑在门口的树干上反省。还有次，傅聪因懈怠练琴，傅雷抓起蚊香盘就抡砸了过去，正中傅聪的鼻梁，顿时鲜血如注，此后傅聪的鼻梁上就留下了一道明显疤痕。傅雷的一生都苛求完美，所以教子甚严，傅聪常常因为不好练琴而受到惩罚。朱梅馥对此无可奈何，只能在一旁无声地陪着哭。在傅雷眼中，这不过是小教训，这是家庭教育的常态。这样的不得当教育所流露的父爱，给了傅聪一个饱受摧折的童年。

壮年之后，逐渐走入中年，随着人生经历跌宕离合之后，傅雷的性格变得平和，开始明白了当父亲的责任并不是一味抽打孩子，而是要委以生活的能力，给予人格上的训导、鞭策。作为父亲，傅雷开始给予了孩子细致、缜密、宽广且富有深意的指导与交流。

他很悔恨自己壮年时期的做法，于是开始和儿子通过家书沟通，渴望在给他解惑的过程中，将儿时的对儿子的“虐待”一笔勾销。“可怜的孩子……我做爸爸的总是犯了很多很重大的错误。自问一生对朋友对社会没有做什么对不起的事，就是在家里，对你和你妈妈做了不少有亏良心的事……跟着你痛苦的童年一起过去的，是我不懂做爸爸的艺术的壮年……孩子，孩子，孩子，我要怎样的拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢！”“孩子，我虐待了你，我永远补赎不了这种罪过……巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！”所以他开始补赎自己的过错，正好是在傅聪去了波兰之后，在异国他乡又只身一人，身陷痛苦的时候。都说知子莫若父，傅雷也及时地给出回馈和答复，教导他关于人格的感化与学养的灌输，加之一些为人处世的道理。也就是在这段期间，在沟通往来之间，编成了教子“范例”的《傅雷家书》。

傅雷是博物君子，同时也是个容易大动肝火的父亲，他的教育并不是失职的。傅雷最终醒悟了，父亲这个角色就像是苦修行，孩子总要高飞，不能被自己盯着一辈子，不需要被时常制裁，应换为修理、打磨，锻炼他闯荡的能力是最重要的。他的教育出发点并没有出错，也是一位尽职的父亲，但是对待儿子的态度上出现了些许偏差。他从不宠惯，不敢松弛对儿子们的严加管束、高压管制，只是他在亲子关系中太过于较真了。

壮年时期的傅雷看上去是个谦谦君子，谦和温良，在学术上很有成就，有着刚劲、顶真、风骨，是一位令人敬仰的先辈。实际刚开始在家庭教育中就是一个“伪君子”，有着喜怒无常，阴晴不定的怪脾气，最终他还是幸运地改正了，重新有了一个圆满的家庭，一个令他骄傲的儿子。

从古至今，不乏有像是傅雷一样的学术上成就斐然的人，且拥有着正确可行的教育观念，正如林长民所说：“做一个天才女儿的父亲，不是容易享的福，你得放低你天伦的辈份，先做到友谊的了解。”

其实最好的教育，就是能够像傅雷在家书中所说真正“和孩子成了朋友”。

方与圆读后感2000字篇5

第一次读《小王子》这本书是在读高三的时候，一位好朋友推荐的。就因为这本书，这位好朋友从此以后就给我起了个外号叫“小王子”，说她就是我的白马，还说我特别需要保护。第一次有人这么跟我说，说我需要保护，连我自己都不曾觉得我需要保护。低头看看自己，胖乎乎的哪里需要保护。可是我的朋友告诉我说，现在像你这么纯粹的人不多了，所以我觉得你特别需要保护!说得我心里暖暖的，但是当时的我还是不太认同，我觉得我太过简单，应该变得更加“聪明”一些才是。

十年过去了，再次品读《小王子》，竟然数次哽咽，直至泣不成声。小王子就像是藏在灵魂深处最真实的自己，多年以来倍受冷落却从未放弃。他用他微弱的声音告诉你什么是爱，什么是责任，什么是这世上最美的东西，什么是你这一生最值得追求的事情，还告诉你该怎样去寻找并保护你最宝贵的东西。可是，这纷纷扰扰的世界里，谁又能在意他这些最真诚的叮咛，又有多少人能读懂他那些貌似想象的童话里的最真挚的寓意?

小王子最爱做的事情就是看日出。在他的星球上，每天他清理完火山，检查他的星球，除掉不好的种子，照顾好玫瑰花，他就坐在小椅子上看日出，他的星球上一天能看四十九次日出。在他看来照顾好他的花，保护好他的星球，然后能够安静的看日出就是最重要的事。后来，他还请飞行员为他画一只绵羊，那只绵羊睡在盒子里。他唯一担心得是，绵羊会不会把玫瑰花吃掉。

可是，当他饶有兴致的跟飞行员讲他的羊和花，飞行员却烦躁地打断他，告诉他还有正经事要忙!小王子生气了!

“百万年来，花儿一直长着刺。百万年来，羊毫无例外地把她们吃掉。为什么花儿身上会长些没用的刺，弄明白这个问题难道不重要吗?难道试图去弄清楚花儿为什么不辞辛苦地长刺就不是一件正经事吗?羊和花之间的战争就不重要吗?难道这些事不比那红脸绅士的数字更重要吗?如果我知道——就是我自己——世界上唯一的一朵花仅仅长在我的星球上，而不是在其他的地方，而在某一天早晨，它会被一只绵羊稀里糊涂的一口吞掉，这样的事难道不重要吗?”

“如果一个人爱上了一朵花，这朵花独一无二地盛开在千百万颗星星上面，而仰望繁星就会令他快乐无比。他能够对自己说，‘我的花儿就在那里，在某个地方……’可是，如果这朵花被羊吃掉了，他所有的繁星就会顷刻间变得暗淡无光——而你却认为他不重要!”

在小王子歇斯底里的怒吼声里，我也泣不成声。就好像我的一朵心爱的花被羊吃掉了一样，没有什么会比失去我的花更让人伤心的了。有了我的花，当我仰望星空，我就会找到幸福的方向。可是，世上的人却总以为还有更重要的事情要忙，这些事真得比你的花朵更重要吗?

我们每个人都有深爱着自己的玫瑰花，但不是所有的人都能明白狐狸的话。所以，很多人直至失去了玫瑰都不曾明白那朵玫瑰的独一无二。小王子的玫瑰，骄傲，任性，爱发脾气，还很娇气，每天都把小王子累得很疲惫。终于，小王子离开了，当他看到地球上的花园里有成千上万朵玫瑰，他伤心极了，原来他的玫瑰不是独一无二的!可是狐狸却告诉他，爱是彼此的驯养，只有被驯养才是独一无二的。

狐狸说：“对我而言，你只不过是个小男孩，就像其他千万个小男孩一样。我不需要你，你也同样不需要我。对你而言，我只不过是一只狐狸，就像其他千万只狐狸一样。然而，如果你驯养我，我们将会彼此需要，对我而言，你将是世界上独一无二的了;我对你来说，也是世界上独一无二的了……”

于是，小王子终于明白他的玫瑰确实是世界上独一无二的……

狐狸说：“人只有用心灵才能看得清楚，肉眼是永远无法看清楚事物的本质的。”狐狸还告诉他说：“因为你在你的玫瑰身上花费了时间，所以她才会如此重要”“你绝不能忘记，你必须永远对那些你所驯养的东西负责。你必须对你的玫瑰花负责……”

于是，小王子懂得了爱和责任。

即使是沙漠里危机生命的时候，小王子依然用一些话来惊醒世人。

“因为星星上有一朵我们看不见的花，它们才会显得这样美丽。”

“沙漠之所以美丽，是因为在某个地方隐藏着一口井……”

当他要离开的时候，他把他银铃般的笑声送给了他的飞行员朋友。

“我会住在这其中的一颗星星上面，在某一颗星星上面微笑着，每当你仰望星空的时候，你——只有你——能看到会笑的星星!”

“我也会看那些星星啊，所有的星星都将会有一口辘轳生了锈的井，所有的星星都会流出清爽的水来让我喝……那多有趣啊!你会拥有五亿个小铃铛，我会拥有五亿口井……”

小王子告诉我们，这便是爱，这便是被驯养，这才是最重要的事情……

方与圆读后感2000字篇6

终于有时间读完杨绛的《我们仨》，意犹未尽。很孩子气的想让这一家三口地久天长的生活下去。但是转念一想，他们一家三口此生可以做家人应该也已无憾了，虽然他们最终散落天涯，我们却相信他们始终在一起。

?我们仨》讲述了钱钟书先生、杨绛女士，还有他们的女儿钱媛的生活故事。从他们认识出国，到有了女儿学成回国，从因为工作两地分开到重新团聚，从女儿小时候爱读书到长大成人忙事业照顾爸妈，这么多年相依相伴，渗透到生活中的点点滴滴。

这一生他们搬了很多次家，但无论搬到哪，只要有彼此陪伴，就是最好的家。看到他们一家三口相亲相爱的模样，真的是感触颇深。我们怎样创造一个家才能如此幸福？

??

首先，一家人在一起要有不分开的决心和同甘共苦的信心。

上海沦陷的时候，钱钟书先生一家虽然遭厄运播弄，却觉得一家人同甘共苦，胜于别离。书中写道，当时上海沦陷的时候钱钟书先生发愿说：今天以后，咱们只有死别，不再生离。

现在社会，大家都讲究追求独立自由，某一方跑到很远的城市去上班而留下另一方独守空房，是因为追求事业梦想，或者有些人还没结婚就先立下婚前协议，哪些是婚前财产，哪些是婚后财产，发生哪些行为必须离婚，哪些行为财产全无。想想就让人心寒。

我和老公经过大学四年的异地恋，毕业后我们暗暗发誓以后再也不分开，无论有什么变动，都必须在一起。刚毕业的时候也是一腔热血想去更大的城市，但是由于对方的缘故，硬是留在了一起。有一段时间也会时常懊悔，但是时间越长，越坚信两个人在一起才是最重要的，有时候两个人的力量真的是可以战胜任何事情。

二

其次，每个人都有自己独立的思想，且有保留和坚持自己思想的权利，所以两个人在一起生活，没有必要非得争个对错，也不用必须听某一方的。钱钟书先生和杨绛女士也曾因观点不一而争执不休，却发现即使一方争执赢了也不会开心。所以他们讲定，以后各持异议，不必求同。但是他们遇到事情总会商量，其实大多数事情都是能商量通的。

我和老公属于互补型人格，刚开始在一起的那两年，因为观点很少统一，而彼此又各执己见，从不让步，所以我们几乎天天吵架。

可能是因为我们关于世界观、价值观这种大方面的观点还算能达成一致，所以我们没有吵散，而是越越互相了解，如今也默默地达成了各持异议，不必求同的一致想法。甚至有时候我们晚上闲下的时候，会特意拿出一个话题，彼此表达各自的意见，如此一，我们不但不再争吵，反而会发现很多我们自己想不到的观点。

三

再者，两个人在一起不能只喜欢对方的优点，也要包容对方的缺点。其实有些相爱的人甚至会把对方在别人眼里的缺点当成优点。也许这也应了那句老话：情人眼里出西施。

钱钟书先生和杨绛女士就是如此。杨绛女士不太会做饭，早上起得晚，所以一直都是钱钟书先生负责做早饭，而且甘之如饴，除了他生病的那段时间。试问，现在社会，有谁愿意为对方做一辈子的早饭。

书中有这样一段描述：我（杨绛）爱整洁，阿媛常和爸爸结成一帮，暗暗反对妈妈的整洁。例如我搭毛巾，边对边，角对角，齐齐整整。他们两个认为费事，随便一搭更方便。不过我们都很妥协。他们把毛巾随手一搭，我就重新搭搭整齐。我不严格要求，他们也不公然反抗。

一家人肯定不可能所有的习惯都一样，相互包容，适当妥协才是幸福的选择。

四

还有很重要的一点，一家人在一起要学会寻找生活的乐趣。生活本身就不是一容易的事，再把生活过的枯燥无味岂不是亏待了自己，也亏待了家人。而杨绛女士一家人就是很容易发现生活乐趣的人。

他们出门散步，会称为“探险”，因为他们总是随处都能探索到新奇的事物。他们把彼此不在身边时发生的事称为“石子”，而一家三口聚在一起时就会掏出彼此的“石子”把玩欣赏。他们下馆子不仅仅是吃饭吃菜，更是有一项别人意想不到的娱乐，钱钟书先生和女儿钱媛总是喜欢观察旁边桌上的客人，而杨绛女士会从他们连续的评论里，边听边看眼前的戏或故事。杨绛女士在书中说，“我们三个在一起，总有无穷的趣味。”

现在的娱乐方式变得越越多，我们和家人的交流却越越少。现在有多少家庭的人，一下班，不是各自玩手机，就是看电视，相对无语。好不容易到了周末，一个懒觉睡到大中午，懒懒散散定个外卖，吃完饭各自又继续看电视，玩手机，如此下会耽误多少在一起的美好时光。所以很多时候，我们不是没有时间，而是把时间都浪费了。

大多数初恋的人之所以没有善终，多数情况不是不爱，而是不会相处。同样，父母和子女也是如此，哪一个做父母的不爱自己的孩子，但是与孩子相处的方式却直接导致了与孩子的关系。所以说，一家人相处，爱是前提，相处才是关键。